Идеология и практика международного сионизма - 1978

Вслед за созданием НЕРП в том же Минске под председательством члена исполкома ВСО С. Розенбаума состоялся так называемый «съезд рабочих кружков», выработавший план центральной организации, призванной объединять рабочие сионистские кружки под названием «Поалей Цион» («Рабочие Сиона»). Начальник минского жандармского управления с удовлетворением сообщал в своем донесении, что «сообщество «Поалей Цион» совершенно противоположно социал-демократическому движению... Членами «Поалей Цион» состоят преимущественно рабочие чистых профессий, как-то: приказчики, приказчицы, модистки и т. п.; а также интеллигентные труженики, ученики средних и высших учебных заведений и многие интеллигентные евреи и замужние еврейки» ²⁵⁶.

В 1904 г. значительная часть «Рабочих Сиона» объединилась в «Сионистско₇

социалистическую рабочую партию» (ССРП), программа которой исходила из «особого пути», провозглашая задачу создания «особого еврейского социалистического общества». ССРП проповедовала классовое сотрудничество с еврейской буржуазией и подобно другим сионистским организациям стремилась изолировать еврейских рабочих от общего революционного движения российского и международного пролетариата.

В конце 1903 — начале 1904 г. в Лодзи возникла некая организация «Кейрис» («Свобода»). Учредители ее называли себя «рабочими-сионистами». В этой организации была даже введена присяга: «Поднимем руки на Восток и присягаем Сиону, его знаменами и святой землею» и т. п.²⁵⁷ Вскоре эта организация превратилась в часть партии «Поалей Цион», которая официально оформилась в «Еврейскую социал-демократическую партию» (продолжая именовать себя также «Поалей Цион». — Авт.) и заявила, что она не ждет от революции радикального решения (еврейского вопроса) и поэтому не может «заниматься подготовкой к революции» ²⁵⁸

. В 1906 г. на съезде в Полтаве была принята разработанная Б. Пороховым программа партии. Основная ее мысль сводилась к тому, что для евреев в странах их проживания, какие бы режимы там ни устанавливались, невозможно ни социальное, ни национальное автономное развитие. Организаторы партии открыто заявляли в проекте программы, что стоят на позиции «пролетарского сионизма», который, уточняли они, неотделим от «буржуазного сионизма» в процессе реализации сионистских целей. Поэтому считалось необходимым участвовать в деятельности ВСО и ее конгрессах. Сионистские теоретики писали: «Еврейская буржуазия нуждается в освободительной силе пролетариата для своих регулирующих функций в стихийном процессе реализации сионизма» К Роль и функции агентуры сионизма в еврейских низах были, таким образом, довольно четко сформулированы в основных документах «Поалей Цион». Под руководством Борохо-ва группы поалейционистов активно действовали, в частности, в Крыму. Опорные базы «Рабочих Сиона» были созданы в Евпатории, Феодосии, Севастополе, Симферополе, Ялте и Керчи²⁵⁹²⁶⁰

.

В середине 1906 г. в Вильно была создана сионистская организация «Гатхио» («Возрождение»); ее «кредо» — борьба против социализма. «Гатхио» не тождественна организации «Возрождение», существовавшей среди еврейской интеллигенции в 1904—1905 гг. в Санкт-Петербурге (причем последняя специального .еврейского названия не имела). Впоследствии она преобразовалась в Социалистическую еврейскую рабочую партию²⁶¹. Идеологи «серпистов» расценивали появление сионизма «как весеннее утро нашего возрождения» и ставили задачу «тесного сплочения отдельных частей еврейской нации, рассеянной по всему миру» ²⁶²

.

Часть «возрожденцев» и поалейционистов в начале 1905 г. образовали новую партию «сионистов-социали-стов». Тем самым они намеревались создать политическую организацию под сионистским флагом для еврейских рабочих, многие из которых начинали к тому времени понимать значение социальной, классовой борьбы, примером для них служила революционная деятельность российских социал-демократов. Срочно нужен был какой-то противовес, и сионистские лидеры искали его в создании партии сионистов-социалистов (ПСС).

Учредительным съездом новой партии не было принято какой-либо определенной программы. Однако ее общее направление определилось после обнародования «Декларации», извещавшей о конституировании партии. Согласно основной доктрине партии сионистов-социалистов, до осуществления ее конечной цели, до приобретения «свободной территории» для поселения там «всех евреев», считались невозможными никакие реформы и улучшение жизни евреев в целом. Декларация включала в себя основные позиции сионизма и имела в виду организационное единение с ВСО, вплоть до выполнения требований ее устава. (Во-первых, уплата «шекеля», сбор средств в «еврейский национальный фонд»; во-вторых, участие в конгрессах BGO и поддержание связей со всеми сионистскими учреждениями и обществами в России и за рубежом ²⁶³.)