Идеология и практика международного сионизма - 1978

В постановлении состоявшегося в апреле того же года первого съезда ПСС указывалось: вносить сионистские взгляды в ряды интернационального пролетариата и прежде всего влиять на пролетариат тех стран, куда направлены еврейская эмиграция и колонизация; далее, «бороться со стремлением РСДРП вовлечь в свои ряды еврейскую рабочую массу» и в связи с этим «вести активную пропаганду против ассимиляторской идеологии еврейской «искровской» интеллигенции, искажающей перед русским пролетариатом действительные цели еврейского пролетариата»²⁶⁴. На втором съезде в 1908 г. ПСС выразила «горячее желание, чтобы партия возможно скорее приступила к эмиграционной работе» и поставила на очередь дня организацию информационных и переселенческих бюро в «эмиграционных странах», создание в России эмиграционно-колонизационных обществ.

На совещании в Нью-Йорке представителей сионистских псевдосоциалистических партий в апреле 1909 г. было объявлено о переименовании партии сионистов-со-циалистов в партию социалистов-территориалистов (то есть с вывески убрали слово «сионисты».— Авт.). Не случайно это произошло после Torov как 14 октября 1908 г. Международное социалистическое бюро констатировало, что «сионисты-социалисты» к Межбюро «в настоящее время не присоединены»²⁶⁵

. Упомянутая ранее Социалистическая еврейская рабочая партия (СЕРП) была несколько удачливее и смогла благодаря широко объявленной приверженности к программе эсеров добиться того, что ЦК партии социалистов-революционе-ров выпустил обращение, тде он приглашал местные партийные организации эсеров «отнестись с должным вниманием к этому новому явлению»²⁶⁶. В 1907 г. сионисты из числа членов ЦК партии эсеров повернули дело так, что ЦК ПСР рекомендовал своим деятелям войти с членами СЕРП в «духовное общение», поддерживать с ними идейную связь и установить единство в выступлениях местных организаций обеих партий. Характерным примером этого «единства» может служить то, что бывший представитель СЕРП, проживавший в Америке, Хаим Житловский, одновременно являлся одним из основателей партии эсеров и в августе 1908 г. присутствовал и играл заметную роль в происходившей в Лондоне конференции этой партии²⁶⁷

. О близости ПСР и СЕРП говорит и тот факт, что в журнале «Социалист-революционер» (1911 г. № 2, стр. 179) была помещена статья «О кризисе еврейского социализма» под псевдонимом Сернист, где обосновывался переход «сернистов» в эсеры. Автором ее был незадолго перед тем перешедший в эсеры из СЕРП некто Фабрикант, который вскоре стал членом ЦК ПСР под кличкой Дальний (он же — Жон-сон) ²⁶⁸.

СЕРП имела кроме схожих с эсеровскими и собстген-ные программные положения откровенно сионистского характера. В них заявлялось о стремлении «создать национально-политическую автономию для евреев» во всех странах их проживания, причем существо ее излагалось следующим образом: 1) единицей национального самоуправления на местах признается еврейская национальная община; 2) ее орган — общинный совет; 3) отдельные, рассеянные по территории страны общины составляют областные общинные союзщ; 4) их органом является союзный общинной совет; 5) верховным органом еврейского самоуправления является Всероссийский еврейский национальный сейм (ввиду этого члены СЕРП называли себя «сеймовцами» и «сеймистамы»); 6) исполнение решений сейма через особый исполком на началах обязательности для всех подчиненных ему органов еврейского самоуправления. Сей^ обращается с петициями и требованиями в общегосударственные, местные и другие учреждения, а также является и единственным представителем всероссийского еврейства по делам, носящим общенациональный характер²⁶⁹.

СЕРП делала ставку на создание экстерриториальных еврейских парламентов (сеймов) и планировала создание «вчерне» структур будущего еврейского государства в виде автономного еврейского сообщества в той или иной стране, включая Россию, на основе программы «национально-политической автономии» экстерриториального характера. Программа СЕРП рекомендовала своим членам «видеть отечество не в «государстве», а в международном еврействе» ²⁷⁰

.

Насчитывая в 1909 г. до 12 тысяч членов, серпов-ские организации существовали в Екатеринославе, Вильно, в Крыму, Ростове-на-Дону, Харькове, Витебске, Могилеве, Смоленске, Киеве, Минске, Белостоке и еще ряде других городов Юго-Западного и Северо-Западного краев империи²⁷¹.

Своими ближайшими союзниками серповцы считали «Рабочих Сиона», а среди них — сионистов-социали-стов, с которыми рассчитывали достигнуть «полного единодушия и сотрудничества» в борьбе за общие цели. «Полное единодушие» было достигнуто в 1917 г. После Февральской буржуазно-демократической революции произошло организационное слияние СЕРП и ПСС в Объединенную еврейскую социалистическую рабочую партию (ОЕСРП), прямо сомкнувшуюся с ВСО²⁷².