Идеология народного бытия

П. И. Ковалевский выделял одну особенность русского национализма, которая заключена в том, что «…Стомиллионная русская нация в течение тысячи лет жила главным образом трудом и потом, кровью и делом простого русского народа. В течение тысячи лет этот народ главным образом проливал свою кровь. На его костях строилось Русское государство. Его трудами питались все граждане. Его жизнью достигнуто могущество и величие России.

Между тем этот народ в течение тысячи лет был только рабом… и только император Николай второй признал в нем права гражданина и призвал к участию в строении государства» (Выделено мною. – Г.С.) [11]

. Данным утверждением, на наш взгляд, автор обратил внимание национальных движений и политических партий на решение ими первейшей задачи: «…но паче всего и первее всего заботиться о благе, счастье, величии, мощи, сознании и праве русского крестьянина, русского народа. …это мощь государства, это сила государства, это величие государства» [12].

Вполне закономерно, что в современной России, особенно в последние десятилетия, национальные партии, участвующие, например, в выборных кампаниях разного уровня по разным причинам не пользуются активной поддержкой народонаселения в регионах. Но это ни в коем случае не является свидетельством слабости идей искреннего русского национализма. После гибели Советского Союза в русском народе сформировалось недоверие к политическим партиям вообще, поскольку те не оправдали желание народа сохранить нашу Большую родину. Поэтому в 90-е гг. наибольшим авторитетом пользовались общественные объединения русских националистов (Фронт национального спасения, парламентский блок «Российское единство», «

Российский Общенародный Союз» и др., объединявшие более 200–300 федеральных и региональных общественных организаций!). Что соответствовало в то тревожное для России время росту активности в целом национальных масс населения страны. Вот отчего и сегодня враги России по-прежнему «метят» попасть в искренний русский национализм, пытаются подорвать его авторитет, скомпрометировать его душевные свойства и назначение в глазах новых поколений: посеять в сердцах молодых людей недоверие и недопонимание ими сущности и нравственного значения национальной и межнациональной (российской) культур; извратить суть исторических и традиционные межнациональных скреп нерушимого единства народностей и этносов в России или заразить национальное сознание вирусом ненависти к искренним чувствам братства народов наше страны.

В этой же связи, профессор П.И. Ковалевский напоминал о стародавней традиции российской общественной жизни и о низкой роли в ней российской интеллигенции

в совершенствовании национального нравственного бытия русского народа, отметив, что: «Давно уже русская интеллигенция отреклась от своего народа и знается с инородческими сепаратистами, а русское общество занимается русским народом больше после сытного обеда за чашкой кофе или за сигарой. И то, и другое или позорно, или бесплодно» (Выделено мною. – Г.С.) [13]. Конечно, мысль, высказанная профессором Ковалевским, присуща и точна для своего времени, но её смысл актуален и сегодня, что с необходимостью требуется учитывать нам всем в общественной жизни нашей многонациональной страны (например, см. Приложение, «Статьи и выступления»: «Наша иностранная интеллигенция» и др.).