Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Мнение англичан насчет того, «как быть дальше с имамом» разделилось. Британские колониальные власти в Египте, рассматривавшие данный вопрос на специальном заседании в Каире, в марте 1919 г., высказывались за «обладание Ходейдой на постоянной основе», за введение этого портового города в состав Аденского протектората. Находили уместной и своевременной деятельность «по наведению мостов» с недовольными имамом силами внутри королевства для его отстранения от власти. Аденская администрация, напротив, выступала за продолжение диалога с имамом, за возвращение ему Ходейды, но при одновременном с этим обретении порта Ас-Салиф с его богатым соляным промыслом. Возобладала точка зрения английской администрации в Индии – с акцентом на заинтересованности Британской империи в слабом и разобщенном Йемене, равно как и в такой же Аравии в целом. Подчеркивалось, что наличие на полуострове вообще и в Йемене в частности как можно большего числа мелких княжеств, поставленных под британский протекторат и не способных к совместным, скоординированным действиям против Британской империи, и есть главная задача политики Англии на Аравийском полуострове. Было решено, что, «откорректировав» разграничительную линию владений Аденского протектората, от аннексии других территорий в Йемене пока воздержаться. Сосредоточить усилия на том, чтобы превратить имама Йемена и эмира Асира в сателлитов Британской империи, в проводников ее политики в Юго-Западной Аравии и в бассейне Красного моря.

С миссией по «установлению диалога» с имамом в г. Сана’а’ был направлен полковник Джекоб (Jacob). Судя по всему, наладить личные отношения с имамом ему удалось. Убедил он, похоже, его и в том, что никаких планов и намерений по обретению новых земель в Йемене у Британской империи нет. Миссия полковника дала результаты: были освобождены (согласно списку, представленному им имаму) английские подданные, которых удерживали в королевстве. Через какое-то время покинули Йемен 10 тысяч турецких военнослужащих (до этого имам не настаивал на их выводе из Йемена, имея в виду использовать «турецкую карту» в политико-дипломатическом покере с англичанами).

Однако, как только турки оставили земли, что они удерживали в Йемене, в схватку за них тут же вступили имам Йахйа и эмир Асира. Последний из них начал активно консолидировать свою власть в Тихаме. Взял заложников практически у всех обитавших там племен, и собрал довольно мощный военный кулак. Имам, в свою очередь, занял Забид, и нацелился на Ходейду. Один из военачальников имама Йахий, ‘Али ибн Ахмад ал-Вазир, захватил земли шафиитов

(последователей одной из суннитских религиозно-правовых школ, мазбахов) в Худжариййи.

Полковник Джекоб в очередной раз отправился в Сана’а’, чтобы попытаться убедить имама «отозвать племена», но был задержан в Баджиле, что в 30 милях от Ходейды. Оказался в заложниках у одного из племенных вождей, неподвластного ни имаму, ни эмиру Асира. Пробыл в плену с августа по декабрь 1919 г. Высвободил его, заплатив выкуп, управлявший в то время Ходейдой английский политический офицер. Имам, к слову, сделать этого не смог.

В рельефно обозначившемся новом витке противостояния имама Йахйи с эмиром Асира англичане заняли сторону Идрисисидов. Покидая Ходейду, передали ее в управление эмира Асира, что, конечно же, отразилось на их отношениях с имамом. В 1922 г. он совершил новый поход в Южный Йемен. Его войска захватили и разграбили несколько сел в окрестностях султаната Лахдж. Чтобы воспрепятствовать набегам арабов Севера на земли Аденского протектората, британцы установили военно-сторожевой пост в Навбат Дукайме, где сходились дороги из Дхалы и Таиза. Когда этот пост йеменцы-северяне обстреляли, то англичане предприняли военную операцию, и потеснили их оттуда. Кампанию, начатую имамом, пришлось свернуть.

В том же 1922 г. правительство Йемена возродило древний исламский закон о сиротах, согласно которому еврейские мальчики и девочки до 12 лет считались «сиротами»; могли быть насильственно обращены в ислам и переданы на воспитание в семьи мусульман. Этот закон усилил поднявшуюся в 1920 г. вторую миграционную волну йеменских евреев.