Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

Имам Йахйа, непривыкший к публичной критике, обратился к властям Аденского протектората с просьбой «приструнить ахраров». Пытались ли англичане сделать это или нет, неизвестно. Но критические высказывания ахраров в отношении положения дел в Йеменском королевстве имели место быть и в дальнейшем. И тогда имам послал в Аден принца Ахмада, повелев ему «попытаться вернуть ахраров». Ахмад был лично знаком со многими из них. Повстречавшись с ними, обещал, что Йемен станет страной, открытой для внешнего мира; что состоится обмен дипломатическими миссиями с арабскими странами и начнется добыча природных ископаемых с использованием современных иностранных технологий; и что значительно большее внимание будет уделяться впредь образованию детей и молодежи.

Ахрары, со своей стороны, выдвинули несколько требований. Согласно одному из них, ни в Учредительном собрании (консультативном органе), на формировании которого они настаивали, ни в новом правительстве Йемена, представленном людьми образованными и компетентными, не должно было быть ни одного из сыновей имама Йахйи. Выполнение требований

ахраров означало на деле «кончину власти» в Йемене династии Хамид ад-Динов; и имам все эти требования отклонил. Начатый, было, диалог с ахрарами застопорился.

При финансовой поддержке йеменских торговцев, проживавших в арабских странах, ахрары стали издавать в Адене собственную газету – «Голос Йемена» («Савт-эль-Йаман»). В ней публиковались едкие памфлеты Махмуда аз-Зубайри. Памфлеты эти, попадавшие в Северный Йемен, передавали из рук в руки. Надо сказать, что критики самого имама, как всенародно избранного вождя зейдитов, поднявшего восстание против турок и освободившего страну от их ига, ни в статьях ахраров

, ни в памфлетах аз-Зубайри практически не было. Давать повод для того, чтобы их считали и называли агентами британцев, и что еще хуже – оппонентами ислама, ахрары не хотели.

Они установили отношения с «братьями-мусульманами», лидеры которых встречались в Каире с аз-Зубайри и Ну’аманом. Неожиданно для себя ахрары получили поддержку со стороны девятого сына имама, принца Ибрахима, бежавшего в Аден и присоединившегося к их движению. Им удалось найти сторонников и среди йеменской знати из числа именитых зейдитских грандов.

Наиболее важной фигурой среди них был известный уже читателю ‘Абдалла ал-Вазир, герой антитурецкого восстания, опытный генерал и администратор, человек знатного зейдитского рода и к тому же

саййид. Являясь скрытым противником передачи полномочий имама зейдитов, минуя выборы, принцу Ахмаду, как того требовала традиция зейдитов, он вошел в контакты с ахрарами. По своему происхождению, знатности, статусу и заслугам перед страной и народом ‘Абдалла ал-Вазир мог и хотел участвовать в выборах нового имама, и ахрары

обещали ему поддержку.

Претендовали на титул имама, к слову, и саййид Хуссайн ибн ‘Али ‘Абд ал-Кадир, губернатор г. Сана’а’ (с 1941 г.), и принц Хасан, сын имама, пользовавшийся уважением среди религиозных кругов Горного Йемена. По мере роста числа сторонников Хасана усиливалась и его вражда с братом Ахмадом.

Человек, желавший стать имамом зейдитов, должен был быть, согласно уложению предков, мужчиной, свободно рожденным; человеком справедливым, щедрым и благочестивым, трезвым в суждениях и поступках, отважным и воинственным, лишенных всяческих физических недостатков, «со всеми членами и конечностями». Ему должны были быть присущи управленческий и полководческий таланты, и отличать принадлежность к потомкам сыновей «праведного» халифа ‘Али, рожденных его женой Фатимой, дочерью Пророка Мухаммада. И, что не менее важно, право на участие такого человека в выборах имама должно было быть признано всем племенным сообществом.

Одним из тайных сторонников ‘Абдаллы ал-Вазира являлся саййид Хуссайн ал-Кибси, один из советников имама. Он часто выезжал за границу с разного рода поручениями имама, и хорошо представлял себе степень отсталости Йемена даже по сравнению со многими арабскими странами, не говоря уже о государствах Европы.

Среди единомышленников ахраров и их сторонников в Северном Йемене был полковник Джамаль ал-Джамил, иракец. Прибыл он в Йемен по приглашению имама, во главе специальной миссии, цель которой состояла в профессиональной подготовке офицерского состава королевской армии. По завершении срока командировки поступил на службу к имаму. Занимал должность начальника Департамента общественной безопасности г. Сана’а’.