Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

В числе ‘адитов выживших оказался и легендарный Лукман, один из упомянутых выше послов. Спасся он потому, что внял наставлениям пророка Худа – и в Бога Единого уверовал. Господь уберег его, и «даровал ему жизнь долгую, равную жизни семи коршунов». Более того, «наделил мудростью великой». Основав царство «вторых ‘адитов», Лукман, которого предания нарекли Мудрым, а потом и дети его, «удерживали достоинство царское» в течение тысячи лет. Господь хранил их. Земли «

вторых ‘адитов» утопали в зелени и изобиловали ручьями. Процветало земледелие. Строились оросительные каналы. Люди жили в мире и согласии. Тогда-то и прозвали удел их в землях Йемена «краем счастья и благополучия».

Преемником Лукмана стал Лукайма, сын легендарного мудреца. Сильная рука его, сказывают летописи «временных лет» Йемена, «ужасала племена соседственные». Удача в битвах и походах «ласкала его». Шло время. Крепли и мужали другие племена. Покачнулось и могущество семейно-родового клана Лукмана. Одержал верх над ним Й’араб, сын Кахтана. «Вторые а<3иты», опрокинутые и побежденные Й’арабам, «рассыпались, бежали и укрылись в горах». Многие из них погибли. Те же, кто остался в живых, смешались с другими народами, и как самостоятельное племя в истории Древней Аравии больше не фигурировали.

Самудиты

, еще один народ «арабов утерянных», проживали в землях, простиравшихся от Хиджаза до Аш-ПГама (Сирии). Их родоначальником предания называют Самуда, потомка Сама (Сима), сына Нуха (Ноя), отодвинувшегося из Йемена в Хиджаз. И даровал Господь Ибн Саму ибн Нуху, повествует Мухаммад ат-Табари (838–923), исламский историк и богослов, автор «Истории пророков и царей», пятерых сыновей, в том числе ‘Арама. Он, в свою очередь имел трех сыновей – ‘Ауса, Гаспара и Хувайла. Гаспар был отцом Самуда, Тасма и Джадиса, прародителей трех крупных родоплеменных кланов «арабов утерянных». Потомки двух последних из них жительствовали в Йамаме, куда пришли из Йемена, и вдоль Аравийского побережья, вплоть до Бахрейна.

Когда «первичных арабов» не стало, то историю Йемена и Аравии продолжили писать «арабы вторичные». Эту группу древних народов Аравийского полуострова, сообщает арабский историк

Ибн Халдун (1332–1406), составляли племена, ведущие свое начало от Кахтана (библейского Иоктана), потомка Сима (сына Ноя) в четвертом поколении. Кахтан сделался родоначальником племен Южной Аравии. Тринадцать сыновей Кахтана дали начало группе южноаравийских племен, йеменитов, известных под именем

мут’ариба («арабов чистых» или «арабов вторичных»).

Согласно легендам, бытующим в племенах Южной Аравии, потомки Йа’раба ибн Кахтана, памятуя о великом предке своем, потеснившем «вторых ‘адитов», прозвали одно из мест их обитания в Йеменской Тихаме, Землей Й’араба (Ард ал-Й’араб), или просто ‘Араба, а людей, проживавших там, – ‘араб-эль-‘Араба, то есть людьми рода Йа’раба. Расселившись со временем по всей Аравии, они стали именовать ее «Островом арабов» (18).

В сказаниях и преданиях племен Южной Аравии говорится о том, что в начале сотворения мира, задолго до «потопа Нуха» (Ноя), Аравийский полуостров, известный среди народов Древнего мира как «Остров арабов», был, дескать, «большим отдельным островом в море». Но после потопа «прирос к землям шумеров». Упоминает об этом предании в своих лоциях и легендарный мореход Океанской Аравии XV века Ахмад ибн Маджид, открывший португальцам путь в Индию.

Как бы то ни было, но в ассирийских «глиняных летописях» племена, населявшие тогда земли в «крае у Большой воды», то есть на юге Аравийского полуострова, фигурируют под именем богатого народа из ‘Араба.

Йемениты, «арабы вторичные», которых древние эллины называли «арабами удачливыми», основали в Прибрежной Аравии, в землях Древнего Йемена, караванную торговлю и судоходство. Заложили несколько царств великих, значащихся в летописях «временных лет» Аравии и в сводах истории Древнего мира, а именно: Саба’ и Хадрамаут, Катабан и Ма’ин (19).

Йашджуб, сын Йа’раба, наследовавший власть, оказался царем слабым и нерешительным, что и привело к отпаданию от земель, собранных отцом его, нескольких крупных уделов.

Сын Йашджуба, мудрый и могучий ‘Абд аш-Шам, внук Йа’раба ибн Кахтана, прозванный Саба’, напротив, был человеком решительным, мужественным и отважным. Правил мудро, и «установил власть свою» над всеми землями Южной Аравии. Подчинив себе Хадрамаут, «поставил на колени» последних из потомков ‘Ада, тех, кто уверовал в Бога Единого, выжил и ушел с пророком Худой в земли Хадрамаута. Столицей созданного им царства Сабейского, которому он придал поступь державную, Саба’ сделал Ма’риб.