Йемен. Земля ушедших в легенды именитых царств и народов Древнего мира

У ‘Абд аш-Шама было несколько сыновей. Предания сохранили имена двух из них – Химйара и Калана. Перед смертью ‘Абд аш-Шам разделил между ними власть в выстроенном им «царстве великом». Химйар стал верховным правителем, и получил в управление центральные области царства йеменитов. Калан сделался наместником окраин, и, исполняя предсмертную волю отца, зорко охранял рубежи царства, оставленного им с братом в наследство ‘Абд аш-Шамом. Потомки Химйара утвердились в горах, пишет французский востоковед Франсуа Ленорман (1837–1883), а Калана – «на лугах и в пустынях Йемена».

Химйар (Красный) – это не имя, а прозвище. Настоящее имя этого человека – Газахадж. Сказания южноаравийцев отзываются о нем как о мужчине «статном и красивом, воине храбрым и отважным, искусном наезднике и лучшим в царстве своем, непревзойденным никем стрелке из лука». Первым из династии Химйаритов он венчал голову короной, украшенной большим рубином посредине; и назвал ее «знаком царской власти».

Брат его, Калан, любивший охоту и кочевой образ жизни, и поныне личность у бедуинов Южной Аравии широко почитаемая. Потомки Калана, йемениты-

кочевники, совершали дерзкие набеги на земли Верхней Аравии и Двуречья (Месопотамии).

Шли годы. Один из потомков Химйара, отважный Малик, удалился с родом своим в земли, соседние с Хадрамаутом. Поселился там. Основал независимый удел, и в память об одном из родных мест в окрестностях Ма’риба величал тот удел ‘Уманом (Оманом), то есть «обителью безопасной» (20). По древнему обычаю йеменитов, семейно-родовые кланы и родоплеменные группы, отпадавшие от своих племенных союзов и уходившие жить в «чужие края», часто давали их новым поселениям «имена родных земель».

Шаммир, другой потомок Химйара, заложил город Зафар, «град дивный и богатый», как отзывались о нем древнегреческие историки и купцы, и сделал его столицей династии Химйаритов. К сведению читателя: в VI–VII вв., во время господства в Йемене Сасанидов, Зафар являлся столицей Йемена, а с 1173 по 1229 гг. – резиденцией наместника египетской династии Айюбидов.

Повествуя о народах-автохтонах Древней Аравии, великий арабский историк и мыслитель Ибн Халдун (1332–1406) отмечал, что первыми обитателями полуострова являлись «арабы первородные» или «арабы угасшие». Их сменили «арабы вторичные» или «арабы чистые» (мут’ариба). Были еще и «арабы третичные» или «арабы натурализовавшиеся» (муст’ариба), то есть те, кто смешался с «арабами чистыми».

К «арабам натурализовавшимся» Ибн Халдун относил исма’и-литов, племена Верхней (Северной) Аравии. Прародителем их считается Исма’ил, сын Ибрахима (Авраама) от наложницы-египтянки Хаджар (библейской Агари). По велению Бога Авраам «отдалил Исма’ила от семьи своей» после рождения Саррой, законной женой его, сына Исаака, прародителя евреев.

Двенадцать сыновей Исма’ила, смешавшись с пришедшими из Йемена в Хиджаз ‘аднанитами, потомками ‘Аднана, брата Кахтана, и джурхумитами,

потомками Джурхума, сына Кахтана, праотца «арабов чистых», образовали большую группу племен «арабов третичных» или «арабов натурализовавшихся» (муст’ариба). К роду джурхумитов принадлежала вторая жена Исма’ила, мать его 12 сыновей, дочь ал-Мадада, потомка Кахтана в десятом колене (21).

Набит, один из сыновей Исма’ила, стал родоначальником набатеев.

Они заложили блистательную Петру, легендарный Розовый город в скалах, столицу Набатейского царства, величайшего «караванного царства» Древнего мира (располагалось на территории нынешней Иордании).

К потомкам Кедара, другого сына Исма’ила, принадлежал род Пророка Мухаммада. Центры оседлости кедаритов в Северной Аравии – это Дума’, Джауф и Тайма. В земли потомков Кедара несколько раз вторгались ассирийцы. Первым «силу меча своего» показал кедаритам Синнахериб (правил ок. 705 – ок. 680) по прозвищу Бесноватый. В 689 г. до н. э. он разграбил Вавилон. Мало того, что покидая город, разрушил его, так еще и затопил руины Вавилона водами Евфрата. «Губительным смерчем» пронесся потом по землям Северной Аравии, «сея повсюду смерть и горе». Захватил и подчинил себе Неджд и Хиджаз. Имея в виду удержать Синнахериба от мысли о нашествии на царство Сабейское, говорится в сказаниях арабов Аравии, посылал к нему посольства с дарами богатыми и владыка сабейцев. Ходили на кедаритов и Асархаддон (правил 681/680 – 669/668), сын Синаххериба, и Ашшурбанипал (правил 669/668 – 627/626), последний великий царь Ассирии.