Иерусалим: Один город, три религии

Weiden, Naphtali. The Judaean Scrolls and Karaism. London, 1962.

Welch, A. C. The Code of Deuteronomy. London, 1924.

Wilhelm, K. Roads to Zion: Four Centuries of Travellers' Reports. New York, 1946.

Whitelam, Keith W. Israelite Kingship: The Royal Ideology and Its Opponents. In: Clements, R. E., ed. The World of Ancient Israel: Sociological, Anthropological and Political Perspectives. Cambridge, 1989. pp. 119–26.

Wilken, Robert L. The Land Called Holy: Palestine in Christian History and Thought. New Haven and London, 1992.

Wilkinson, John (1978). Jerusalem as Jesus Knew It: Archeology as Evidence. London, 1978.

Wilkinson, John (1977). Jerusalem Pilgrims Before the Crusade. Jerusalem, 1977.

Wilkinson, John (1971). Egeria's Travels. London, 1971.

Wilkinson, John (1988). Jerusalem Pilgrimage: 1095–1185. London, 1988.

Wilkinson, John (1981). «Architectural Procedures in Byzantine Palestine.» Levant 13 (1981).

Wilkinson, John. Jerusalem Under Rome and Byzantium 63DC to 637 AD. In: Asali, K. J. (ed.). Jerusalem in History. New York, 1990. pp. 75–104.

William, Archbishop of Tyre. A History of Deeds Done Beyond the Sea. 2 vols. Trans. E. A. Babcock and A. C. Krey. New York, 1943.

Williams, Stephen, and Gerard Friell. Theodosius: The Empire at Bay. London, 1994.

Williamson, H. G. M. The concept of Israel in transition. In: Clements, R. E., ed. The World of Ancient Israel: Sociological, Anthropological and Political Perspectives. Cambridge, 1989. pp. 141–42.

Wilson, Charles. Ordnance Survey of Jerusalem Made in the Years 1864–5. Southampton, England, 1866.

Wilson, Robert. Prophecy and Society in Ancient Israel. Philadelphia, 1980.

Wright, G. E. (1967). Biblical Archeology. Philadelphia, 1967.

Wright, G. E. (1971). "Pre-Israelite Temples in the Land of Canaan." Palestine Exploration Quarterly 103 (1971).

Zaidman, Louise Bruitt, and Pauline Schmitt Pantel. Religion in the Ancient Greek City. Trans. Paul Cartledge. Cambridge, 1994.

Zander, W. Israel and the Holy Places of Christendom. London, 1970.

Иерусалим

Карен Армстронг

Путеводитель для читателя

Беседа с Карен Армстронг

С Карен Армстронг беседует известная американская журналистка Кристиан Берд, автор книг «Тысяча вздохов, тысяча мятежей: путешествия по Курдистану» (2004), «Ни Восток, ни Запад: путешествие женщины по Исламской республике Иран» (2002) и др.

Кристиан Берд: Вы упоминаете во введении, что в 1983 г. работали в Иерусалиме. Что привело вас в этот город, и как долго вы там пробыли? Не тогда ли вы впервые задумались о написании этой книги?

Карен Армстронг: Я отправилась в Иерусалим по заданию британского телеканала Channel 4 для работы над многосерийным телевизионным фильмом о жизни и служении святого Павла. Это был совместный проект с одной израильской кинокомпанией, и тогда я почти год провела в Иерусалиме. Затем еще три года длилась работа над следующим проектом – шестисерийным телефильмом с тем же израильским партнером. К сожалению, этот фильм так и не увидел свет, но в 1985–1988 гг., пока мы его готовили, мне подолгу приходилось бывать в Иерусалиме. Но тогда у меня еще не было идеи писать книгу об этом городе. Она возникла совершенно неожиданно в 1993 г. во время ланча с моими нью-йоркскими издателями – сейчас мне трудно припомнить, кто первым ее высказал. В тот момент подобный замысел казался уже вполне логичным, поскольку я как раз завершила книгу «История Бога», где прослеживается эволюция представлений о Боге в трех авраамических религиях. За время этой работы у меня сформировался идеал «тройного видения» – я старалась рассматривать иудаизм, христианство и ислам как единую традицию, развитие которой шло тремя разными путями. И, разумеется, Иерусалим – священный город для всех трех религий.

К. Б.: А бывали ли вы в Иерусалиме в последующие годы, и если да, то менялось ли со временем ваше мнение о нем?

К. А.: Да, я ездила туда еще раз, и произошедшие в городе перемены, которые во многом были результатом затянувшегося конфликта, очень меня расстроили. В 1980-х, когда я попала в Иерусалим впервые, по Старому городу можно было совершенно спокойно гулять вечером, а в мой последний приезд это уже стало опасно. И мне бросилось в глаза, что все жители Иерусалима – и евреи, и христиане, и мусульмане – намного более бдительно, порой даже агрессивно стараются защитить свои права на Иерусалим. Увы, город мира превратился в город войны.

К. Б.: В молодости вы были монахиней. Как это, на ваш взгляд, влияет на ваше восприятие Иерусалима и его истории?