Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 15

15.16875.

Так я постепенно научился всегда – и в Медитации, и в окружающей меня действительности – оставаться Наблюдателем, дотошно и беспристрастно изучающим Жизнь в любых её проявлениях, а не «личностью», субъективно заинтересованной лишь в каких-то конкретных результатах своего жизненного творчества. И только после этого у меня стало получаться осознанно перефокусироваться «туда», «куда» в наибольшей степени был направлен мой Фокус Пристального Внимания. Но вначале, повторяю, даже малейшее желание, которое можно было считать лишь намёком на эгоизм, не позволяло мне целеустремлённо перефокусироваться – я то и дело проявлялся в менее качественных обстоятельствах, чем те, на которые настраивался в процессе Медитации. И зависело это не от моего желания, а только от истинного состояния моего Самосознания: если в процессе психонастроя проявлялся хотя бы малейший, хитроумно закамуфлированный признак эгоизма, то все мои медитативные устремления оказывались напрасными.

15.16876.

В «Основах ИИССИИДИОЛОГИИ» я, как мне кажется, достаточно подробно и глубоко коснулся раскрытия вопросов по глубокой Медитации, поэтому здесь напомню вам лишь о том, что в буддийской практике дза-дзен, с которой я начинал, целью Медитации является достижение состояния «у-вей» («не-ума»), то есть освобождение «распаковочной» динамики «личностного» Самосознания от мощно ограничивающего контроля над этим процессом Формо-Творцов низкочастотных Уровней. Достижение состояния «не-ума» возможно и посредством созерцания мандал, многократного чтения или пения мантр, молитв, псалмов. Но я должен вас предупредить, что если после достижения этого состояния фокусную динамику Формо-Творцов осознанно не переориентировать из Сфер творчества СВУУЛЛ-ВВУ-конгломератов в высокочастотные Сферы Творчества СТООЛЛМИИ-СВУУ- и УОЛДМИИ-СЛИИ-Творцов, то мощной активизации СФУУРММ-Форм более высоких Уровней Самосознания не достичь. Поэтому такая медитация будет слабоэффективной: в лучшем случае таким образом можно достичь лишь кратковременного субъективного переживания, которое можно условно определить как «радостная пустота» – относительное безучастие в ВЭН-«распаковках» Формо-Творцов низкочастотных Уровней. Но это вовсе не то устойчивое состояние острой потребности в проявлениях высокого Альтруизма и Служения, которое возникает при активизации в Самосознании даже низших СФУУРММ-Форм ллууввумического Направления, а лишь кратковременное ощущение нейтральности или позитивизма по отношению к любым проявлениям окружающей действительности.

15.16877. То есть я хочу сказать вам, что в процессе глубоких Медитаций на осознанные проявления в НУУ-ВВУ-Конфигурациях СФУУРММ-Форм более качественных сценариев необходимо постараться так настроиться, чтобы обеспечить в «распаковочной» динамике Формо-Творцов своего Самосознания устойчивое состояние абсолютного Альтруизма, всецелого Добротолюбия и Доброжелательности ко всем Формам Самосознаний окружающего Мира, в каких бы неприглядных и деформированных Формо-Образах они ни были представлены перед вашей субъективной системой Восприятия. Если вы пребываете в состоянии тяжёлой болезни, то вам надо пытаться как можно детальнее вспомнить и как можно глубже, стабильнее сонастроиться на те оптимистические, добродушные и благостные состояния, которые вы испытывали до начала болезни и которые вы уже основательно успели подзабыть. Ведь после того, как началась болезнь, случилась травма или ещё что-либо неприятное, ваше Самосознание было постоянно стимулируемо лишь реализационной активностью низкочастотных Формо-Творцов и мощно подавляемо используемыми ими низкокачественными, эгоистичными СФУУРММ-Формами.

15.16878. В результате этого влияния общая динамика Фокуса Творческой Активности фокусируемых Вами НУУ-ВВУ-Конфигураций очень сильно понизилась и тогда вам очень сложно вспомнить себя искренне радостными и по-настоящему счастливыми. Поэтому, даже реставрируя ФПВ-ФДО-динамикой в своей индивидуальной ОДС детские или юношеские воспоминания о переживаниях когда-то переполнявшей вас радости (которые по своей Сути также в большей степени являются эгоистичными), вы не сможете удержаться от чувства мощной зависти к «самим себе»: прежним, молодым, здоровым и радостным, оптимистичным и счастливым, – а это ревностное состояние «непозитивного сравнения» обязательно наложит отпечаток эгоизма на всю динамику вашего Воображения, а значит, и на качественность всех ваших медитационных Устремлений.