Иисус. Человек, ставший богом

Нехристиане могут читать эти главы с намерением лучше познакомиться с личностью, оставившей свой след в истории человечества. Некоторым, может быть, откроется, почему с течением времени не исчезла притягательная сила Иисуса и не стихло эхо его слов. Другие, возможно, ощутят, что личность и провозвестие Иисуса продолжают существовать где-то рядом, обращая людей к более достойной, гуманной, исполненной надежд жизни. Вероятно, кто-нибудь почувствует, что его лично приглашают наполнить свою жизнь большей правдой, большим смыслом и большей надеждой, приближаясь к тайне Иисуса.

Опираясь на свою веру, христиане прочтут эти же главы с другими эмоциями, с радостью, больше узнавая о подробностях земной жизни того, в ком нам явился Господь в уникальной и неповторимой форме. Они возблагодарят Бога за то, что его воплощение было не абстрактным, а настолько живым, что мы ощутили его своим «соседом» из селения Назарет. Они воздадут хвалу Господу, осознав, что, воплотившись, он предстал пред нами не властным римским императором или иерусалимским первосвященником. И не в трактатах учителя закона или аскезе «монаха» из Кумрана. Иисус предстал в несравненных чертах «пророка», который страстно возвещал о своем царстве жизни и справедливости для всех, и «поэта», воспевавшего сострадание к человеку. Они будут тронуты до глубины души, наблюдая, как воплощенный Бог, живя среди людей, совершает добро, «исцеляя жизнь», «защищая обездоленных», «глубоко любя женщин» и подчеркивая их истинное достоинство. Возможно, их верность Иисусу возрастет, когда они прочувствуют его как «учителя жизни» и «преданно верующего» и заново укрепятся в желании преданно следовать за ним, ощущая его жажду доверить свою миссию «движению обновления», к которому принадлежат и они сами. И опять-таки, все смогут испытать немое восхищение бездонной любовью Бога, явленной в Его Сыне, распятом за спасение мира.

В строгом смысле слова историческое исследование жизни Иисуса должно закончиться, когда наступит конец его личной истории: расправой на Голгофе в 30 году. Воскресение распятого уже не принадлежит земной истории Иисуса и, согласно его последователям, это не возвращение в наш мир, а его шаг в Божественную жизнь. Именно поэтому большинство исследователей завершают свои труды главой о распятии. Но я не хотел заканчивать свою книгу Крестом. Я добавил главы, выходящие за рамки земной истории Иисуса: главу 14 об Иисусе, «воскрешенном Богом», и последнюю, названную «Глубже исследуя личность Иисуса». Почему?

Я не хотел оставлять читателей расстроенными, пребывающими в замешательстве перед Иисусом, жестоко распятым на кресте. Ведь не все закончилось там. Если бы распятие было последним воспоминанием, которое оставил о себе Иисус, не были бы написаны евангелия, как и не появилась бы на свет Церковь. Трудно предсказать, кто хранил бы память о нем, и как дошло бы до нас эхо его жизни и его проповеди. Однако произошло «нечто», трудно поддающееся объяснению. Его ближайшие последователи, сбежавшие в Галилею и бросившие Иисуса на произвол судьбы, возвращаются в Иерусалим, объединяются во имя его и начинают провозглашать, что распятый несколько дней назад — жив: он воскрешен Богом!

В этой главе я не излагаю все, что исповедуют христиане об Иисусе, воскрешенном Отцом из мертвых. Я просто хотел провести тщательный исторический анализ источников, чтобы сказать что-то конкретное о произошедшем. Я хочу лишь, чтобы читатель, дошедший до момента распятия Иисуса на кресте, смог лучше прочувствовать опыт, пережитый теми, кто впервые отважился исповедать, что Иисус исполнен жизни и после своей смерти. В частности, я с особым вниманием рассмотрел три вопроса, которые могли бы стать темой для отдельного исторического исследования. В первую очередь попытался выяснить, что хотели сказать люди, первыми заговорившие о «воскресении» Иисуса: как они его поняли? О чем они думали? Далее я попробовал разобраться в том, что с исторической точки зрения побудило этих людей поверить в нечто столь удивительное: что способствовало такой радикальной перемене в учениках, немногим ранее покинувших Иисуса и считавших его судьбу безвозвратно погубленной? Что они испытали после распятия? Что мы можем сказать о переживаниях, возродивших в них желание устремиться к Христу воскресшему? И наконец, можно сделать первые выводы, которые следуют из их веры в воскресение: Бог показал, что истина и справедливость — за Иисусом.