Иисус Христос и библейские тайны

Целибат, который наложили на себя служители Иеговы в Кумранском монастыре, а также и во всех ессейских общинах, должен был успокоить дьявола, чтобы он не засылал в их ряды своих ищеек, так как праведные ессеи и не могли нарушить своего обета перед Иеговой и породить Мессию от земной женщины. Да и не убивал их дьявол до поры до времени только по той причине, что был абсолютно уверен, что Мессия может изойти только от Иеговы. И поэтому, показывая свою земную власть, все-таки временно прекратил уничтожать тех, кто служил Иегове. Он даже позволил им построить, где-то около 140 или 130 года до н. э., Кумранский монастырь, а отдельные группы ессеев практически свободно жили по всем городам и населенным пунктам Иудеи, Самарии и Галилеи. Не верите? Почитайте Филона Александрийского, Плиния Старшего и, наконец, того же Иосифа Флавия. Все эти авторы в один голос подтверждают, что святость и праведность жизни ессеев, их любовь к ближним, любовь к истине, вера в бессмертие своего духа и вера в Иегову, как их единственного духовного отца и Бога, намного превосходила веру, святость и праведность обычных христиан современного мира. О фарисеях и саддукеях и говорить нечего.

Может быть, только в монашеских монастырях самых строгих уставов средних веков можно было найти подобные сообщества святых праведников, которые не только на словах, но и всем образом своей жизни служили во имя Иисуса Христа, как служили общины ессеев во имя Иеговы. Но ведь Иудея в своей вере как бы всегда опиралась на Моисеев закон и официально признавала одного Бога в лице Иеговы. В Иудее всякое отступление от веры каралось смертной казнью через побитие камнями. И вот перед приходом Мессии мы обнаруживаем в Иудее наличие одновременно существующих и как бы не замечающих друг друга ессеев, саддукеев, фарисеев, зелотов и сикариев. Мы обнаруживаем наличие Кумранского монастыря, так же как и наличие двух храмов (а значит и двух Синедрионов), а еще и бесчисленного множества синагог. Такой духовный разброс и разнородность нужно и можно признать необъяснимым феноменом, которого никогда не было от времен Авраама в истории иудаизма и в истории еврейского народа. Но никакого феномена в этом нет. Дьявол готовил еврейский народ к приходу Мессии своими духовными методами. Он отделил, на его взгляд, «бесполезных» ессеев, которых временно нельзя было убивать, чтобы не ввести в гнев дух Иеговы, от остального еврейского народа. Думаю, не надо повторять, что эта временная взаимотерпимость в духовном плане несовместимых фарисеев, зелотов и сикариев, как служителей дьявола и ессеев, как служителей Иеговы, вызвана исключительно тем обстоятельством, что все они ждали Мессию и притом были уверены, что именно им и поможет Мессия решить их несовместимые задачи.

Дьяволу нужна была в первую очередь земная и духовная власть над всеми народами мира, а не только над иудеями. Поэтому он сам и его служители в лице священников обоих храмов, зелотов и сикариев, их отрядов «сынов Садока», фарисеев и саддукеев, надеялись, что Мессия Иеговы станет духовным вождем и первосвященником не только иудеев, но и эллинских народов Римской империи. С помощью Мессии носители духовного семени дьявола в лице Ирода Великого и его потомков должны были стать наследственными императорами Римской империи. А уж через земную власть дьявол давно научился растаптывать и превращать в ничтожество духовных творцов еврейского народа в лице духов Саваофа и Яхве, такая же участь ждала бы и Иегову. Да ведь оно так и было перед приходом Иисуса Христа. Ессеев и кумранских монахов никто не убивал, но они были лишены как духовной, так и гражданской власти. Для еврейского народа ессеи были вне закона. Общение с ними было запрещено, а если бы кто из них вошел в синагогу, то его тут же побили каменьями, как нарушивших закон. Так дьявол ненавидел Иегову и его земных служителей еще до прихода Мессии.