Читаем Иисус Христос и библейские тайны полностью

Но отстраненность нижнего духа от человеческих душ земного человечества не могла продолжаться вечно. Его ненависть к земному человечеству нарастала, и 350 тысяч лет назад дух дьявола был готов уничтожить все очаги земной цивилизации мировым потопом. Спасло земное человечество от неизбежной гибели его грехопадение. Через грехопадение дух дьявола получил право проникать в подсознание человеческих душ, и, блокируя семена человеческих душ, временно превращать людей в своих «рабов» и помощников. Творческая работа истребляла сатанинско-бесовские духи дьявола, и исполнение мирового потопа было отложено на неопределенный срок. Однако дух дьявола не мог наследственно закрепиться не только в триедином семени человеческого духа, но даже и в подсознании телесного земного человека. Все новые ветви земного человека, которые он порождал, или вымирали или превращались в человекоподобных обезьян. Его ярость вылилась в мощный мировой потоп, который произошел примерно 12,5 тысячи лет назад. Через пять тысяч лет после этого потопа нависла угроза очередного потопа. И тогда, около 7,5 тысячи лет назад, во имя спасения земного человечества от неминуемого уничтожения, Бог Всевышний разрешил сотворить из телесно греховных людей пятой расы новый духовный отросток, который известен как Адам и Ева. В отличие от рядовых людей доадамова человечества, семена человеческих душ Адама и Евы состояли из семян духов Саваофа, Яхве и Иеговы, но оболочку подсознания состояла не из духа Люцифера, а из сатанинско-бесовских духов дьявола. Влияние дьявола на подсознание Каина и стало той причиной, по которой Каин убил своего брата Авеля и стал не просто человекоубийцей откачала,

но и братоубийцей, способным исполнять любые похоти нижнего дьявольского духа. Как же можно поверить, что Адам и Ева были первыми жителями Земли, если Каина обуял страх за братоубийство, и этот страх связан с тем, что другие люди, узнав о его проступке, убьют Каина, как он убил Авеля? Кого же «Господь» Каина обещал истреблять в семикратном исчислении за убийство Каина, если других людей на Земле не было? Да и как продлить род потомству Каина и Сифа, если бы не было на Земле первичного человечества?

Мне пришлось много лет напрягать все свои творческие силы, прежде чем я до конца понял, что с сотворением Адама и Евы не началась жизнь земного человечества, а начался новый этап эволюции земного человека. Появилась левосторонняя ветвь земного человечества, где вселенские духи не только стали семенами человеческих душ, но и рискнули отдать подсознание человеческих душ потомства Каина и Сифа сатанинско-бесовским духом дьявола. Этого никогда не могло бы случиться, если духи Саваофа, Яхве и Иеговы не прошли длительный этап обучения в телесных организмах божественных руководителей земных цивилизаций. Причем обучение проводил нетварный дух центра тяжести Солнца или Бог «Ра», с помощью посредника, духа Люцифера. И этот дух Люцифера во времена божественных руководителей земных цивилизаций занимал их область подсознания, не давая возможности сатанинско-бесовским духам дьявола воздействовать на триединое семя человеческих душ божественных руководителей, в том числе и на фараонов первых династий Египта. Причем души божественных руководителей состояли из триединого семени вселенских духов Саваофа, Яхве и Иеговы сформированных по принципу обратного треугольника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература