Иисус Христос и библейские тайны

Человек арийского духа, отвергший предложение дьявола стать его сотрудником и будучи умерщвлен за это, уже не принадлежит второму посмертному суду в адской области земной преисподней, а как святомученник тут же передается в райскую область Саваофа. Авраам, будучи обрезанным иудеем, откажись он от предложения дьявола, тоже был бы умерщвлен, но его подлинный человеческий дух поступил бы только к Иегове, так как он уже сформирован из духа Иеговы и путь в райскую область без разрешения Иеговы для него полностью закрыт. Это замкнутый круг, и чтобы вырваться из этого замкнутого круга, Авраам обязан стать добровольным и тайным служителем дьявола. Когда он это сделал, то был награжден значительным богатством и прямым наследником Исааком. Он исполнил все небожественные условия договора-завета и даже готов был, для демонстрации своей преданности дьяволу, уничтожить собственными руками своего единственного наследника. За это дьявол позволил Аврааму спокойно умереть своей смертью, а после смерти ни Иегова, ни дьявол не имели права удерживать праведный, по их мнению, дух Авраама в нижней области и поэтому спокойно передали его в райскую область духа Саваофа.

Там и встретил его Иисус Христос, и там Авраам обитает и в наше время, потому что он праведен перед нижними духами дьявола и Иеговы, но не праведен перед духом Саваофа, а тем более перед Иисусом Христом. Вот по этой причине попасть в Царствие Небесное и стать духовной основой для будущего бессмертного человечества у патриарха Авраама никаких перспектив нет и не будет. Особо обращаю внимание читателей на то, что дьявол может соблазнить и соблазнял властью, богатствами, да и другими соблазнами и людей божественного духа, но этот соблазн не может передаваться по наследству и быть навсегда закреплен в генных механизмах клеточных структур прямого потомства соблазненных. Всякий раз такой выродок или неожиданно погибал (например, Александр Македонский), или был бездетным. А если и рожал детей, то сами дети или их внуки уничтожали в себе по промыслу Божию, все ростки дьявольского соблазна и становились безжалостными истребителями своих окружающих, в которых хоть в какой-то мере был замечен дух дьявольского соблазна. Такими полукровками смешанного духа были самые известные уничтожители евреев типа испанского инквизитора Торквемады.

В главе (15;6) Книги Бытия мы читаем: «Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». Из всех текущих событий, вплоть до уничтожения живого первосвященника Отца Небесного Адоноседека, следует, что Аврам и его потомки не просто поверили в дьявола как своего Господина, но стали тайными его соучастниками. Они согласились в счет будущих наград быть его земными рабами и исполнителями его воли на все времена вплоть до того, пока потомков Авраама на Земле не станет больше, чем на небе звезд (см. Быт 15;5). В данном случае «праведность» Аврама заключалась не в чем ином, как в том, что он не только соглашался быть родоначальником будущего богоборческого народа, но и предал дух Саваофа, сотворившего его предков в лице Адама и Евы. Мелхиседек – царь Салима. Слово «Салим» переводится как «мир». Не кто-нибудь, а апостол Павел в послании к евреям сказал о Мелхиседеке: «царь Салима, то есть, царь мира» (К евр.7;2). Этот город и стал, после зверского уничтожения Адоноседека, городом Иерусалимом. И вот представьте себе, что не просто царь небольшого города, а царь мира только что вином и хлебом благословил Аврама за его подстроенную не без помощи дьявола победу, подобно тому, как в будущем поступил Иисус Христос со своими учениками. Все окружающие народы и их цари относятся к Авраму с полным дружелюбием и желают ему добра, процветания и мира, а в ответ на это, после беседы с дьяволом, Аврам должен был возненавидеть эти народы и желать, чтобы беззакония в их среде росли и умножались.

Доподлинно знать, что рано или поздно эти народы будут уничтожены его потомками, и мило улыбаться им при встрече-вот это и есть основное свойство фарисейского духа, присущего всем потомкам Авраама от древних времен до настоящего времени. Каждый иудей уже через современный «Талмуд» и «Каббалу» знает, что он должен жить так, чтобы влиять на будущее. Смысл этого влияния заключается только в одном: приблизить время прихода полновластия еврейского народа над всеми народами мира и превратить через авторитарную власть Машиаха все земное человечество в телесных рабов еврейского народа. Некоторые евреи считают вышеприведенные слова наветом на еврейский народ, которому нет места в реальной жизни. Больше всего я не хочу отягощать свою совесть несправедливыми наветами, ненавистью или злом против еврейского народа. Наоборот, я считаю еврейский народ первым Спасителем мира. Они такие, какими их сделал за семь с половиной тысяч лет их Господь, и если бы они не стали такими, то еще во времена Моисея, после исхода из Египта, были бы поголовно уничтожены, а новый род евреев начался бы от Моисея или Аарона.