Читаем Иллюстрированная хроника о императоре Генрихе VII полностью

Местом встречи был Берн, куда Генрих прибыл 29 сентября 1310 года. 11 октября 1310 года в Лозанне он дал присягу папскому посольству, которую требовал от него папа. 30 октября были преодолены Альпы, войско остановилось на восьмидневный отдых в Турине, главном городе верного королю Амадея Савойского, его шурина. Детали похода здесь можно опустить, о них подробно сообщается в цикле иллюстраций. Со всех сторон устремились к королю прогибеллински настроенные господа и вельможи Италии со своей помощью, чтобы заполучить его для решения своих вопросов. Но Генрих много раз подчеркивал, что он пришел не для того, чтобы завладеть партией, чтобы учредить мир. Определенно, он серьезно это имел в виду. Только в Милане, где он 6 января 1311 года был коронован короной Ломбардии, он во время восстания 12 февраля осознал, что его слова о мире были брошены на ветер и все торжественные примирения служили лишь для того, чтобы выиграть время для нового удобного случая внезапно нанести удар. Только могущество императора могло принудительно установить мир; его жесткий приговор над Кремоной 10 мая нужно понимать, исходя из этого. Затем последовала четырехмесячная осада Брешии с ее невосполнимыми потерями людей, скота, материалов и времени. Здесь перед Брешией Генрих должен был понять, что он должен мечом пробивать себе дорогу в Рим; здесь он наконец осознал, что гордая Венеция приложит все силы для того, чтобы ему в этом помешать; возможно, здесь он смог узнать, что соглашение с Робертом Неаполитанским недостижимо.

В письме от 28 февраля 1311 года папа Климент V сообщал ему, что запрашиваемое Генрихом время для коронации (Троица, 30 мая) слишком раннее и он может выбрать дату позднее; кроме этого, он, Климент, не мог бы сам приехать на коронацию в Рим, а прислал бы своего легата. 19 апреля в качестве даты коронации Генрих выбрал 15 августа; летом, все еще осаждая Брешию, он справился, не может ли коронация проходить в каком-либо другом месте, а не в Риме. В то время его поначалу хорошее отношение к Клименту V уже заметно испортилось, после того как в апреле король Филипп отказался от годами тяготевших над папой требований о процессе, связанном с обвинениями выдвигаемыми против папы Бонифация VIII, и папа за это отказался от планов люксембургско-анжуйского альянса.

После взятия Брешии нечего было и думать о прямом марше на Рим. Сильно сократившееся войско короля отправилось в Геную, чтобы там отдохнуть в течение зимы и пополнить свои силы.6 марта 1312 года королю был приготовлен торжественный прием в Пизе. Однако очень характерно, что именно в этом прогибеллински настроенном городе произошло волнение, когда Генрих попытался, отменив городские свободы и самоуправление, посадить полнотой своей власти на место двенадцати выбираемых анциан (Anzianen) двенадцать пополанов (Popolanen); даже целью Пизы было не признание императорской власти, но борьба против ей ненавистной Флоренции.

Между тем в Авиньоне пришли к решению, чреватому последствиями для хода римского похода: Иоанн Гравинский (Johann von Gravina), брат короля Роберта Неаполитанского, долгое время находился с большим войском в Риме, занял квартал Св.Петра (St.Peter-Viertel) и Капитолий и медлил передавать эти места графу Людвигу Савойскому (Ludwig von Savoyen), спешившему впереди короля. По ходатайству Генриха папа повелел издать буллу, в которой он призывал Иоанна покинуть город. Однако сильное давление посольства короля Франции помешало отправке буллы 28 марта 1312 года. Генрих не мог больше рассчитывать на поддержку со стороны папы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Песни
Песни

В лирических произведениях лучших поэтов средневекового Прованса раскрыт внутренний мир человека эпохи, который оказался очень далеким от господствующей идеологии с ее определяющей ролью церкви и духом сословности. В произведениях этих, и прежде всего у Бернарта де Вентадорна и поэтов его круга, радостное восприятие окружающего мира, природное стремление человека к счастью, к незамысловатым радостям бытия оттесняют на задний план и религиозную догматику, и неодолимость сословных барьеров. Вступая в мир творчества Бернарта де Вентадорна, испытываешь чувство удивления перед этим человеком, умудрившимся в условиях церковного и феодального гнета сохранить свежесть и независимость взгляда на свое призвание поэта.Песни Бернарта де Вентадорна не только позволяют углубить наше понимание человека Средних веков, но и общего литературного процесса, в котором наиболее талантливые и самобытные трубадуры выступили, если позволено так выразиться, гарантами Возрождения.

Бернард де Вентадорн , Бернарт де Вентадорн

Поэзия / Европейская старинная литература / Стихи и поэзия / Древние книги