Император, бог и дьявол: Фридрих II Гогенштауфен в истории и сказаниях

Так был потерян там

Высокородный император Фридрих;

Куда он затем отправился

И обрел ли там свой конец

Этого не может сказать никто;

Был ли он дикими зверями

Съеден или растерзан,

Никто не может знать правды,

Жив ли он еще,

Нет в нас уверенности

И истинной правды.

Все же узнали мы

Пару слухов,

Что его часто видели

Как паломника,

И открыто сказали ему,

Что он должен еще обрести власть

Над всеми римскими землями;

Он должен еще прогнать всех священников,

И он не хочет прекращать, Пока не освободит Гроб Господень

И вместе с ним Святую землю

Не возвратит в христианство

И не повесит свой щит На сухое дерево.

То, что я считаю правдой

Сказанное теми людьми,

Я не принимаю на веру,

Потому что не видел его сам.

Я никогда

Не видел написанным где-либо,

Что я лишь слышал От старых людей.

Но то, что высокорожденный Император Фридрих пропал,

Об этом Говорит римская хроника.

Ссылка на «римскую хронику» наверняка является ложной. Официальных имперских анналов уже давно не существовало. В то время как появление Фридриха в образе пилигрима упоминается и другими хронистами, «частые явления перед крестьянами» были абсолютной новостью. Теперь «пилигрим» является такой же фольклорной фигурой, как Дитрих Бернский, и в этом образе Фридрих мог принять черты «пилигрима Водана».

Среди зажиточных горожан мало кто верил в подобные мистические появления, предназначавшиеся как будто специально для глупых крестьян, большее значение приобретал таким образом мейстерзанг, в котором можно было почерпнуть чисто литературные достоинства. Все сказания сивиллы снова обратили на себя внимание. То, что сивилла говорила о Фридрихе II, передавалось дальше и дальше на других потомков штауфенской линии и наконец, после 1314 года, остановилось на Фридрихе Прекрасном (Австрийском). Когда же его противник, Людвиг Баварский, в 1322 году одержал победу, сивилла не замедлила подтвердить данный политический факт.