Индия без вранья

К вечерней церемонии индийцы собираются по домам у алтаря Кришны. Все в желтом, в золоте. Дамы – с мехенди и маникюром на руках. Огурцы, бананы, рис, цветы, листочки, порошки, молоко, йогурт – все готово. Горкой высятся лепешки – чапати или пури. Все невольно с нетерпением поглядывают на десерт, любимый Кришной, – чанданмирт. Он сделан из йогурта, сухофруктов, орехов и обжаренной в сахаре и масле муки. Члены семьи располагаются на циновках вокруг алтаря. Женщины достают книжку с песнями-молитвами, находят подходящую и начинают петь. Когда я участвовала в такой церемонии, мне дали колокольчик – звонить, так как петь я не могла. Статуэтку Кришны обмывают водой, потом поливают молоком и йогуртом, ставят ему тарелку с угощениями и начинают по очереди кидать на него рис, цветы, окуривать благовониями. И все это под музыку, хлопанье в ладоши и звон колокольчика. Очень красиво. После церемонии всем раздается по тарелке просада.

По городам и деревням на площадях тоже совершаются церемонии представителями общин или жрецами.

Когда с обязательной религиозной программой покончено, начинаются народные гуляния. Люди танцуют на улицах, продолжают сбивать горшки, угощают друг друга просадом. На сценах выступают танцоры и другие артисты. Искреннее, безудержное веселье продолжается до самой ночи.

ОСЕННИЙ НАВАРАТРИ, ИЛИ ДУРГА-ПУДЖА. ФЕСТИВАЛЬ ДУРГИ – БОГИНИ-МАТЕРИ

Одно из самых ярких событий сентября для индийцев – фестиваль богини Дурги. Красочный, яркий праздник занимает, как и можно было ожидать, десять дней. Каждый из них наполнен обрядами, молитвами, угощениями, песнями и, конечно, танцами – куда же без этого в Индии!

Я долго пыталась разобраться в хитросплетениях индуизма и выстроить в голове четкое представление о том, кто же такая Дурга. Но однозначного ответа я так и не нашла. Рядовые индийцы особо не задумываются над истоками религиозных обрядов и воспринимают Дургу просто как Богиню-мать и защитницу. Если «дети» почитают и восхваляют Дургу, она берет их под свое покровительство, помогает преодолевать бедность, страдания и болезни.

Девять дней праздника индусы поклоняются девяти различным формам женской энергии Шакти (или богини Дурги), а на десятый день празднуют ее победу над злым демоном-асуром и отправляют обратно на небеса. Десятый день называют Виджайа Дашами или Дассера.

Как и в фестиваль Ганеши, общины или отдельные семьи ставят на все дни праздника большие статуи на улицах. Задолго до этого повсюду появляются мастерские, в которых художники лепят, разрисовывают и украшают статуи. За ними приезжают телеги, повозки, рикши, трактора, заполненные веселыми мальчишками. Погрузив Богиню-мать в транспорт, молодежь под звуки веселой музыки устремляется к своим домам. Прямо на улице для Богини-матери организовывается дом-шатер. Вокруг развешивают гирлянды из фонариков и цветов, устанавливают фонтаны. А для ежевечернего веселья выносят огромные колонки. Возле статуи устанавливается церемониальный стол с цветами, кокосами, водой, цветными порошками для тикки. Обязательно ставится пророщенный рис как символ плодородия и благополучия. Ведь плодородие и благополучие – это те дары, которые индийцы получают от Богини-матери в течение года.

Все девять дней фестиваля идет пост. Практически все не едят мясо, яйца и не пьют алкогольные напитки, а многие придерживаются более строгих ограничений. Например, только пьют сок или съедают чашку риса в день. Но ограничения в еде не влияют на общее настроение. На улицах царит праздник.

Каждый день фестиваля утром и вечером возле каждой статуи совершаются пуджи. В них участвуют члены семьи, установившей статую, соседи, да и просто все желающие. Индуистские праздники нравятся мне своей открытостью и гостеприимством. Каждый может подойти к статуе соседа, помолиться, освятить еду. Всем раздается угощение – просад. Устанавливаются статуи и государством, обычно на городских площадях. Они самые большие, и вокруг них проходят самые масштабные церемонии.

На шестой, седьмой, восьмой и девятый дни фестиваля в гости – к статуе, да и просто домой – приглашаются друзья и знакомые. Их угощают едой, закармливают прямо на убой. Особенно благоприятным считается приглашать на просад девочек. Девочки приходят, рассаживаются на циновках, им подносится угощение. В этот праздник любят угощать кхиром – сладкими рисовыми шариками в молоке. Богов тоже закармливают всем самым вкусным. Храмы просто засыпаны подношениями.

В нашем Кхаджурахо в этот праздник организовывались танцевальные соревнования для детей. Каждый вечер на сцене в центре городка выступали дети самого разного возраста. Некоторые танцевали довольно профессионально. На соседней площади для тех, кто слишком серьезен для танцев, все девять дней на большом экране показывали фильм «Рамаяна».

На девятый день все благочестивые индусы совершают огненную церемонию – хаван. Возле статуи сооружают и украшают цветными порошками очаг, в который потом под религиозные песнопения кидаются рис, цветы и другие подношения.