Читаем Индия. Юг (кроме Гоа) полностью

Индия. Юг (кроме Гоа)

Храм Кайласанатха (букв. «Повелителя горы Кайласа») построен в период правления Нарасимхавармана II (690/1–728/9). Небольшие размеры и простая резьба отличают его от более поздних храмов. Главное святилище бога Шивы окружено 58 малыми святилищами. Храм построен из мягкого песчаника, но укрытое положение сохранило его от действия ветра и эрозии. Кроме барельефов сохранились надписи паллавского времени, представляющие собой имена-титулы царя Нарасимхавармана. Примечательны черные 16-гранные лингамы – символы бога Шивы. Фрески в храме – самые ранние в Южной Индии. Считается, что в периоды войн он служил убежищем для паллавских царей. Остатки ведущего к храму подземного хода подтверждают эту версию.

Вишнуитский храм Вайкунтха Перумаль

(Vaikuntha Perumal, 2 км к востоку от святилища Камакши, около Rail Road)

ежедн. 6.00–11.00 и 16.00–18.30.

Храм построен в период правления паллавского царя Нандивармана II (731–796) в конце VIII в. Его высокая (20 м) резная вимана (святилище в виде башни) состоит из трех уровней с идолами стоящего, сидящего и возлежащего бога Вишну. Барельефы на стенах рассказывают об истории Паллавов, в том числе о коронации царей, собраниях при дворе, военных сражениях и приглашении горожанами Канчипурама на царствие 13-летнего Парамешвары из побочной ветви рода Паллавов, получившего имя Нандивармана II.

Вишнуитский, или Малый Канчипурам

Храм Варадараджаперумаль

(Varadaraja Perumal, 3 км к юго-востоку от святилища Камакши)

тел. (44) 27 26 97 73,

ежедн. 6.00–12.00 и 15.30–20.00,

devadirajan_2004@sancharnet.in

www.kanchivaradarajar.com

Неиндусы не могут проходить дальше храмового флагштока. Им разрешено находиться во дворе (пракара) и посетить 100-колонную мандапу. Фото – Rs 5, видео – Rs 100.

Храм Варадараджаперумаль (букв. «Дарующего благословение царя») построен правителями из династии Чола в XI–XII вв. Его площадь – одна из самых больших в Индии. Длина внешних стен – 365 и 545 м.

Существует легенда, связывающая расположение главного святилища на Слоновьем холме (Хастагири) с местом, где индуистский бог-творец Брахма совершил свое жертвоприношение (Брахма-яджня), чтобы явить миру бога Вишну. Идол верховного божества храма – Девараджа (букв. «Царь среди богов»), или Варадараджа, установлен на его вершине. К нему ведет 24-ступенчатая лестница. Число 24 соответствует 24 буквам мантры Гаятри. Внутреннее святилище украшают резьба и хорошо сохранившиеся фрески, но неиндусам не разрешено сюда входить.

100-колонная мандапа (96 колонн), а также восточная (55 м) и западная гопуры построены правителями Виджаянагара в XVI в. Внешние колонны мандапы выполнены в виде львов и воинов на конях, взвившихся на дыбы. На колоннах представлены основные аватары (воплощения) бога Вишну, а также сцены из древнеиндийских эпосов «Махабхарата» и «Рамаяна».

К северу от мандапы расположен храмовый пруд Анантатиртха. В пруду в серебряном контейнере содержится изначальный идол Варадараджи из дерева атти (Ficus racemosa, Atti Varadar). Как верят, его установил сам бог Брахма. В главном святилище можно увидеть гранитную копию. Каждые 40 лет деревянный идол извлекают наружу на 48 дней. Последний раз это происходило в 1979 г. Ожидается, что следующий раз его достанут ближе к 2019 г.

Ежегодно в мае-июне проходит главный храмовый фестиваль Brahmotsavam: гранитный идол бога Вишну-Варадараджи возят на 18-метровой колеснице (ратха) вокруг храма. К другим важным праздникам относятся фестивали Tapotsavam (янв.), Davana Utsav (февр.), Chitra Purnami Brahma Aradhana (апр.) и Navaratri (сент. – окт.).

Джайский Канчи

(Тирупаруттикунрам)

Храм Вардхаманы

(Vardhamana Koyil, 6 км к юго-западу от святилища Камакши) ежедн. 9.30–17.30.

Вардхамана – это 24-й и последний учитель веры-тиртханкара (букв. «Перевозчик через океан бытия»). В VI в. до н. э. в Индии, наряду с буддизмом, возник джайнизм. Его основателем был странствующий проповедник Вардхамана, которого позже стали называть Махавира («Великий герой») и Джина («Победитель»). Отсюда происходит название его учения. Мифология джайнизма представляет тиртханкаров гигантами, живущими бесчисленное количество лет, и ярко описывает их подвижничество и чудеса. Тиртханкары периодически приходят в этот мир, чтобы указать людям путь к спасению.

Храм Вардхаманы (XII в. и позднее) состоит из двух святилищ. По архитектурному стилю он напоминает южноиндийские индуистские храмы. Мандапа украшена фресками XVII в., рассказывающими о жизни первого джайнского тиртханкара Ришабханатхи и 22-го тиртханкара Неминатхи. Фрески также содержат эпизоды из жизни бога Кришны, земная жизнь которого, как считают, по времени совпала с жизнью Неминатхи.