Читаем Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты полностью

Чудовищный жених

Парвати сказала Шиве, что в день свадьбы он должен прийти к ее дому со своей семьей и попросить ее руки у ее отца. У Шивы не было семьи, поэтому он пригласил на свадьбу свою свиту. К ужасу богов, в эскорт входили призраки, демоны, гномы, ведьмы, вампиры и карлики. Сам Шива приехал на быке. Он курил коноплю и пил яд. Его сопровождающие, неискушенные в мирских обычаях, украсили его всем, что смогли найти: пеплом, черепами, костями, змеями и шкурами зверей. Когда он прибыл к воротам дворца бога горы, женщины, собравшиеся поприветствовать гостя, в страхе разбежались. Мена, мать Парвати, отказалась принять в зятья этого мужчину, который выглядел как нищий и жил там, где сжигают трупы. Парвати принялась умолять Шиву: «Ты пообещал на мне жениться. Так что прими облик, который понравится моим родителям, — по крайней мере до тех пор, пока они не дали согласия на наш брак». И тогда Шива позволил богам украсить себя так, как они считали нужным. Шиву искупали в горных водах и убрали шелками, цветами, золотом и драгоценными камнями. Когда боги закончили, Шива выглядел прекраснее, чем сам Кама. Он сиял, как полная Луна. Его тело стало пластичным, как у танцора. Все пришедшие на церемонию женщины влюбились в него. Его нарекли Сундарешварой, богом красоты. Даже Мена была впечатлена. Она с радостью разрешила Шиве жениться на ее дочери. В присутствии богов на церемонии, которую посетил сам Брахма, Шива и Парвати обменялись гирляндами и стали мужем и женой.

Шива-пурана

Вскоре Парвати понимает, что третий глаз, который дает ее мужу власть над Камой, не позволяет ему познать общественные нормы, которые отделяют хорошее от дурного, правильное от неправильного. В его глазах всё на свете является воплощением материи, в равной степени чистой и нечистой. Нет разницы между благоприятным и неблагоприятным. Жизнь в месте сожжения мертвых не менее священна, чем жизнь на ритуальном алтаре, где совершается яджня. Установленного культурой различия между матерью и женой, которого нет в природе, также нет в третьем глазу Шивы. Это и подчеркивается в следующей истории.

Перейти на страницу:

Все книги серии МИФ. Культура

Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»
Скандинавские мифы: от Тора и Локи до Толкина и «Игры престолов»

Захватывающее знакомство с ярким, жестоким и шумным миром скандинавских мифов и их наследием — от Толкина до «Игры престолов».В скандинавских мифах представлены печально известные боги викингов — от могущественного Асира во главе с Эинном и таинственного Ванира до Тора и мифологического космоса, в котором они обитают. Отрывки из легенд оживляют этот мир мифов — от сотворения мира до Рагнарока, предсказанного конца света от армии монстров и Локи, и всего, что находится между ними: полные проблем отношения между богами и великанами, неудачные приключения человеческих героев и героинь, их семейные распри, месть, браки и убийства, взаимодействие между богами и смертными.Фотографии и рисунки показывают ряд норвежских мест, объектов и персонажей — от захоронений кораблей викингов до драконов на камнях с руками.Профессор Кэролин Ларрингтон рассказывает о происхождении скандинавских мифов в дохристианской Скандинавии и Исландии и их выживании в археологических артефактах и ​​письменных источниках — от древнескандинавских саг и стихов до менее одобряющих описаний средневековых христианских писателей. Она прослеживает их влияние в творчестве Вагнера, Уильяма Морриса и Дж. Р. Р. Толкина, и даже в «Игре престолов» в воскресении «Фимбулветра», или «Могучей зиме».

Кэролайн Ларрингтон

Культурология

Похожие книги

Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима
Легенды и мифы Древней Греции и Древнего Рима

«Легенды и мифы Древней Греции» в изложении знаменитого исследователя античности Н.А. Куна уже давно стали классикой, без которой трудно представить себе детство или юность образованного человека.Данное издание подарит вам уникальную возможность познакомиться с работами Н.А. Куна в том виде, в каком они вышли в свет в 1914 г. «для учениц и учеников старших классов средних учебных заведений, а также для всех тех, кто интересуется мифологией греков и римлян». Под своим первоначальным названием «Что рассказывали греки и римляне о своих богах и героях» оно издавалось в 1922 г. и 1937 г. В 1940 г. Н.А. Кун, подписывая сигнальный вариант третьего издания книги, изменил название на «Легенды и мифы Древней Греции».В книгу вошли мифы о богах, героях и аргонавтах, Илиада и Одиссея, мифы об Агамемноне и Оресте и Фиванский цикл мифов.

Наталия Ивановна Басовская , Николай Альбертович Кун

Мифы. Легенды. Эпос
Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа
Мифы и легенды народов мира. Том 6. Северная и Западная Европа

Мифы и легенды народов мира — величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе — шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли. Настоящее издание — это попытка дать возможность читателю в наиболее полном, литературном изложении ознакомиться с историей и культурой многочисленных племен и народов, населявших в древности все континенты нашей планеты. В данный том вошли мифы, легенды и предания народов Северной и Западной Европы, многие из которых стали основой бессмертных произведений мировой литературы.

Е. Балабанова , Ирина Петровна Токмакова , Ольга Михайловна Петерсон , Пётр Николаевич Полевой

Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги