Интернет-журнал "Домашняя лаборатория", 2008 №4

Группы предков человека вели образ жизни, видимо, сходный с тем, который ведут сейчас шимпанзе. Шимпанзе — наши ближайшие родственники среди ныне живущих приматов. С появлением человека как биологического вида сотни тысяч лет группы людей занимались охотой-собирательством и кочевали с места на место в поисках еды.

Многие традиции сохранились у племен с архаичным укладом. Ниже на рисунке вверху представлены бушмены. Народы, живущие на юге Африки. Они, видимо, сохранили образ жизни с древнейших времен. Они охотники-собиратели, живут кочующими группами около 30 человек. Когда они останавливаются на стоянку, то они сооружают навесы из веток, защищающие от ветра. Численность семьи от 2 человек (если это муж с женой) и до 7–8 человек (если это муж, жена, дети; иногда могут быть их родственники). Обычно группа состоит из 2–5 семей. Иногда люди уходят куда-то в сторону поохотиться, но потом возвращаются. Бушмены любят ходить в гости в соседние общины. Община имеет свою территорию, заходить на которую без ее разрешения и собирать там орехи или охотиться совершенно неприлично.

Справа внизу изображены другие жители Африки — масаи-скотоводы. Основной источник их пищи — то, что они получают от коров (молоко и мясо).

Слева изображен представитель охотников на северного зверя — чукчей и эскимосов. Они ведут приблизительно одинаковый образ жизни. Обратите внимание, на различие в пропорциях. Масаи живут в теплом жарком климате, поэтому у них длинное тело и длинные ноги, чтобы лучше шел теплообмен. Эскимосы живут на Севере, поэтому они ниже ростом и конечности у них короче — на Севере тепло надо беречь. Это — адаптация к климатическим условиям. Это небольшое отступление от темы; на социальные взаимоотношения антропологический адаптивный тип практически не влияет.

Вернемся к приматам, к тому, как устроено их стадо. Структуру стада можно хорошо рассмотреть на стоянке, когда животные кормятся, или на марше, когда животные передвигаются. В центре стада находится лидер, обычно это — сильный взрослый самец. Его называют а-самец — самец самого высокого ранга. Вокруг него — самцы второго ранга, самки с детенышами (как только у самки появляется детеныш, ее ранг сразу повышается, и она проводит много времени близко к лидеру). Они окружены более низкоранговыми животными: взрослыми самками без детей и молодыми самцами. По периферии стада находятся молодые буйные подростки, которые это стадо охраняют. Они еще мало обучены, и потому наименее ценные. Потерять самца-лидера — это большая потеря, он много знает. Его функции: они принимает решения, где кормиться, остановиться на водопой или пройти мимо, в случае опасности — бежать или защищаться. Он организует своих соплеменников на совместные действия, он принимает решения о том, что должна делать группа. Это мудрая сильная личность, индивид, не знаю, как сказать, потому что после того, как ознакомишься с культурой шимпанзе, называть их животными язык не поворачивается. Итак, в центре стада находятся наиболее ценные представители стада — лидер и самки с детенышами. Если детенышу угрожает опасность, вся группа бросается на его защиту. На стоянке во время кормежки, молоды самцы охраняют стадо. Они «стоят в дозоре», и когда видят что-то опасное, криком оповещают об этом остальных. И самец-лидер также ведет наблюдение за окружающей территорией.

Во время охраны, молодые самцы сидят, раздвинув свои задние лапы, и демонстрируя миру эрегированный половой орган. Это является знаком угрозы и демонстрацией боевого духа охранника. Дело в том, что во время драки в кровь животного, равно как и человека, поступает гормон адреналин и другие гормоны, мобилизующие организм. Часть этих путей мобилизации совпадают с путями появления эрекции, поэтому эрекция — это знак того, что животное сильное и агрессивное, и может победить всех, защищая свою группу. Таким образом, эрекция, кроме того, что она еще и по прямому назначению иногда применяется, является знаком коммуникации, который обозначает «Я — сильный, не подходи ко мне!».

Это сохранилось и у людей. Ниже на фотографии изображены представители племен, которые, подчеркивая мощь своего полового органа, надевают на них чехол. Если он очень длинный, то его еще подвязывают. Чем мужчина старше и уважаемее, тем больше размеры чехла. Носят его не все время (потому что неудобно), а в каких-то ритуальных ситуациях. Иногда там внизу еще делают кармашки, чтобы всякую мелочь туда складывать. Функции те же — подчеркивает ранг и силу обладателя этого величественного чехла.