Иоанн Евангелие. Популярный комментарий

¹⁰Однако, когда Его братья пошли па праздник, Он тоже пошел, но не открыто, а так, чтобы никто не знал.¹¹На празднике иудеи искали Его и спрашивали: — Где этот человек?¹²

В народе об Иисусе шло много разговоров. Некоторые говорили, что Он хороший человек, другие – что Он обманывает народ.¹³Однако открыто никто о Нем ничего не говорил из страха перед иудеями.¹⁴Первая половина праздника уже прошла, когда Иисус пришел в храм и стал учить.¹⁵

Иудеи удивлялись и спрашивали: — Откуда у этого человека такая ученость, ведь Он нигде не учился?¹⁶Иисус ответил: — Учение Мое не от Меня, но от того, кто послал Меня.¹⁷И кто действительно хочет исполнять волю Бога, тот узнает, от Бога Мое учение или же Я говорю сам от себя.

¹⁸Тот, кто говорит от себя, ищет похвалы самому себе, тот же, кто ищет славы пославшему его, говорит истину, и лжи нет в нем.

«Когда по–настоящему захочешь, у тебя получится!» Мать Джеффа (далеко не в первый раз) пыталась научить сына готовить. Похоже, кулинарные способности у мальчика отсутствуют напрочь. Вроде бы он смотрит на мать и пытается повторять за ней, но когда пытается использовать тот же рецепт самостоятельно, что–то забывает, кладет ингредиенты не в том порядке, еда у него подгорает. Душу он не вкладывает в готовку, вот в чем беда.

— Ничего, — говорит мать, — скоро тебе придется самому о себе заботиться, тут–то и научишься.

Так оно бывает — и не только на кухне. Школьница терпеть не может уроки «языка», а на каникулах повстречает симпатичного иностранца — откуда и прилежание в учебе взялось! Мальчишка, пропускавший занятия в бассейне, срочно учится плавать, потому что приятели собрались летом походить под парусами, а его не возьмут, если он не научится держаться на воде.

Как всегда, мои житейские примеры лишь иллюстрируют сказанное Иисусом, далеко не исчерпывая смысл Его слов. Ключ к этому эпизоду находится в стихе 17: тот, кто желает исполнять Божью волю, сумеет разобраться, от Бога ли исходит учение Иисуса или же Он попросту набивает себе репутацию. Иными словами, человек, который искренне хочет исполнить волю Бога, как только она ему откроется, сумеет понять, что Иисус послан Богом.

Беда в том, что иудеи (как и следовало ожидать) подходят к этому вопросу не с той стороны. Сначала они желают взвесить и разобрать учение Иисуса, а потом уж решат, от Бога Он или нет. Оно бы ладно, если б они хотя бы могли соблюсти непредвзятость, но возможна ли такая сдержанность перед лицом пророчества, национального кризиса, призыва пересмотреть всю свою жизнь? Прежде, чем взвесить учение Иисуса, многие заведомо решили, какие вещи Богу не следует говорить, и, когда Иисус от имени Бога говорил им такие неприятные для слуха слова, они попросту поворачивались к Нему спиной.

В этом эпизоде предельного накала достигает спор о том, как следует принимать Иисуса, и далее эта тема будет развиваться вплоть до главы 12. Оба варианта четко сформулированы в стихе 12: одни люди одобряют учение, другие считают Иисуса шарлатаном и самозванцем.

Тогда это обвинение звучало страшнее, чем сейчас. Уже Второзаконие 13 предостерегает против лжепророков и дурных учителей, которые поднимутся в Израиле и будут совершать чудеса и знамения, дабы увести Израиль с пути истинного, данного народу YHWH, к почитанию ложных богов. Наказание обманщику также предусмотрено заранее: человек, соблазняющий свой народ, должен быть наказан смертью. И некоторые иудеи сочли, что Иисус, велевший калеке встать и нести свой матрас в субботу (как описано в главе 5), — такой лжепророк, нарушающий закон и уводящий Израиль от Бога.

Здесь же Иисус указывает источник своего учения. Обычно наставники иудаизма сначала сами учились у одного или нескольких равви, годами совершенствовались в знании и тончайшем истолковании Закона. Иисус не посещал подобных «университетов», но прекрасно знал Писание и мог истолковать его новым, свежим и наглядным языком. Откуда же такие знания и способности?