Йога Триада (часть 1)

Самые разные я знаю случаи. В качестве курьеза, не так давно тоже такая ситуация была. Один джентльмен, который вовлекся в практику, а жена очень ревнивая была и никак его никуда… А тут она сама предложила ему развестись. И, как ни странно, был совершенно прозаичный повод. Дело в том, что она хотела получить крупный кредит в банке, а под это нужны были гарантии и суммарный семейный доход. А муж ее числился безработным, то есть таким асоциальным элементом. Пока он был ее законный супруг, ей не давали этот кредит. И тут финансовые соображения победили над ревностью и она отпустила его на все четыре стороны, так как он сам ей уже надоел.

Друзья, вы должны помнить, что это не очень хороший вариант. Самый хороший вариант – это когда вы нашли себе замену, если уж действительно ситуация неразрешимая. А идеальный вариант – это когда вы сделали Бога или Богиню из того, кто уже сейчас является вашим мужем или женой. Поэтому так и сказано, что если вы хотите ускорить процесс продвижения, о вы должны всеми силами сделать максимум благ тому человеку, с кем были близки до этого – максимум. И даже не помышлять, что вы будете инициатором разрыва. Если вы будете инициатором разрыва, а карма останется неотработанной за вами потянется шлейф долгов и в самый неподходящий момент вас настигнет. Поэтому, еще раз, либо все счастливы, либо никто!

В 108 афоризмах тантра-йоги еще раз по этому поводу говориться: «Останешься ли ты с прежним, либо придет другой»

. Поэтому, если такая гипотетическая ситуация – терпите. Вообще еще раз, как только вы почувствуете реальный вкус быстрых методов, как только они реально начнут хоть как-то работать в вашей жизни, для вас они будут предельно ассоциироваться с терпением. Это фактор работы со временем. Научитесь работать со временем, проявляя терпение, и тогда вы станете господином времени. В том смысле, что сможете применять методы исключающие время – то есть быстрые методы.

Очень поучительна в связи с этим биография некоторых мыслителей, философов, их взаимоотношения с мужьями, женами. В частности, известного с античных времен философа Сократа. У Сократа была очень стервозная жена, отличающаяся совершенно ужасным нравом. Она была сварлива, она его прилюдно оскорбляла, она затевала склоки. Она могла на улице сдернуть с него одежду, унижала его при учениках и друзьях – вела себя вызывающе. Из истории известно, что однажды она вылила на него горшок с помоями, издевалась, как только могла. Причем Сократ терпел все ее выходки с таким умилением, с таким терпением, с такой добротой, что это даже стало раздражать многих горожан, и все призывали: «Ты же в доме хозяин, ну побей ты свою жену, пускай знает место!» А надо сказать, что в те годы, это практиковалось, такой способ общения с женой как побои. На что Сократ отвечал: Ну что вы, я наоборот благодарю судьбу, что есть такой человек, который испытывает меня на прочность! Ведь если я смогу ее терпеть, то я смогу терпеть любого другого человека! А если я научусь его терпеть, я научусь его понимать. И тем самым преуспею в своих философских изысканиях. Причем он всегда находил такие оправдания для своей жены, что и она начинала выглядеть в хорошем свете, даже когда уже совершенно посторонние люди начинали ее раздражать.

Но надо сказать, что жена Сократа, в отношении родовой йоги вела себя очень последовательно – у них было трое детей, три мальчика. И она была очень заботливая мать. И надо сказать, что когда Сократа приговорили к смертной казни, и ему надо было выпить яд – цикуту, она его навещала в тюрьме и всячески проявляла заботу, хотя до этого всю жизнь его третировала.

И

звестно несколько вариантов афоризмов Сократа о супружестве. На вопрос «Стоит ли жениться или не стоит?» Сократ отвечал: «Конечно, стоит! Потому что женишься ли ты или не женишься, ты в любом случае пожалеешь». И в другом варианте, когда его спросили «Стоит ли жениться или не стоит?» Он ответил: «Да, стоит! Безусловно, стоит! Если повезет с женой – станешь счастливым, если не повезет с женой – станешь философом».

Сократ – мистическая личность. У него была высшая интуиция, подсказывающая ему каждую мелочь в его жизни, и оберегала его даже от самых незначительных несчастий и повреждений, но его высшая интуиция не предупредила его, что события могут развернуться таким образом, что его приговорят к смерти. Из этого он сделал вывод, что он должен принять именно такую смерть, потому что она является логическим продолжением всей его философии и всей его жизни и поэтому он отказался от побегов и прочего.