Йога Триада (часть 2)

На основе этой технике и практике творческого проведения ритуала возникла так называемая Натья Йога или театральная йога. То есть, театральное искусство, которое возникло в Индии и которое мы наблюдаем – вы все видели фильмы индийские, песни, пляски, весь этот репертуар. Откуда он взялся? Жрецы в древности настолько красиво проводили ритуалы те или иные, ритуалы самые разные, на разные случаи жизни, что те, кто просто присутствовал и созерцал эти ритуалы, впадали в воодушевленное состояние, также, как мы, наверное, впадаем, когда смотрим какие-то фильмы интересные или читаем интересную книгу. И постепенно акцент начал смещаться с проведения ритуалов в сторону сделать что-то такое, что очень интересно для зрителей. Вот фактически это продолжение ведического ритуала. Более того, даже ученые спорят, что некоторые гимны в Ригведе можно рассматривать как первые сценарии тех или иных театральных постановок.

И действительно, потом все это перерастало в мифы, мифы в сказания, а на основе сказаний какие-то театральные постановки делали, дошедшие до наших дней, но изначально это был ритуал, которые должен был соединить ваше высшее Я с Абсолютом, то есть сделать духовный толчок. И вот здесь мы с вами подходим к определению того, что можно назвать искусством, а что нельзя, потому что это тема часто обсуждаемая. То кто-то там какую-то эпотажную выходку сделает и начинает кричать на весь мир: Я последнее слово в современном искусстве!» И действительно, критерия того, что является искусством, а что не является, вроде как и нет. На самом деле есть, друзья. И очень жесткое определение. Если мы поймем, что любое искусство – трансформированный ритуал, а любой ритуал – это средство для самопознания, для того, чтобы познать себя или познать Высшее через те или иные явления, те или иные жизненные ситуации. Скажем, ритуал на богатство. Да, ты хочешь, чтобы в твоей жизни через богатство пришло осознание Высшего. Победа в войне – да. И поэтому, когда вы сами в дальнейшем будете проводить те или иные ритуалы, чтобы хороший красивый ритуал получился, вы должны, во-первых, мыслями быть устремленными к Высшему духовному, в сторону Абсолюта, в сторону своего Я. Делая тот или иной ритуал, вы должны помнить, чтобы неаккуратным словом, действием не пробудить ненужную ассоциативную связь, которая, будучи пробужденной, вместо того, чтобы поднять вас к Высшему, кинет в сторону, в скотство, в низшее

.

Ну и наконец, вы все это должны очень красиво обставить, чтобы еще одна составляющая, которая очень хорошо отражена в йоге Шри Видьи или йоге Влюбленности, что весь этот мир был создан только для одного – для осознания красоты и Влюбленности. Чтобы через осознание красоты и Влюбленности пришло осознание своего Я и осознание Абсолюта. В этом отношении это чистое творчество у вас будет. Вы как актер, который хорошо знает свою роль, который хорошо знает, что там должна быть такая-то и такая-то последовательность действий, чтобы в конце был обязательно хэппи энд. Но вот как это все обставить - этот момент творчества должен тоже быть по полной программе использован. И вот чем больше жрец использовал свое творчество – через красоту голоса, манерность жестов, чем больше театральности было, тем мощнее проходил ритуал. Хотя, еще раз, по идее, он мог сработать даже если самые минимальные средства бы использовались. Тем более это касается каких-то таких моментов, когда у человека еще нет осознания Высшего, вы его наталкиваете на то, что источник всей красоты там, за пределами всего видимого. И вы от материального доступного увиденного даете живому существу, человеку некое такое указание, толчок, показываете тропинку к чему-то Высшему, более абстрактному, запредельному.