Йога Триада (часть 2)

В некоторых традициях помимо нагов присутствуют другие такие мифические существа. И всё это знаете напоминает такую философию шамана, который на природе желает сделать тот или иной ритуал. То есть такое как бы одушевление места, где вы собираетесь сделать ритуал. И соответственно после этого одушевления это попытка заручиться поддержкой соответственно всех тех живых существ, которые там живут.

Или по другому вы можете столкнуться с таким понятием, что если вы на берегу реки то вы должны испросить поддержки у реки. Как если бы она была живая. Или если вы собираетесь провести ритуал под дубом, вы должны испросить поддержки у этого дуба.

В особенности всё  что на ландшафте выделяется по сравнению со всеми остальными местами, обычно считается что именно там обитают вот эти вот могущественные силы,  которые собственно и отвечают за сохранность этих мест – одиноко стоящее дерево или одиноко  лежащий камень.

Поэтому есть такая очень добрая традиция ни когда ни чего не разрушать. никогда не мусорить, всегда за собой убирать за собой мусор. Знаете не вести себя по хамски и по варварски. Если начнете так себя вести по хамски и по варварски, то невидимые хозяева мест будут чинить вам препятствия. Иногда это распространяется на целые города или целые страны.

Если вы настроитесь на душу или дух того или иного города той или иной страны, она вас пустит,  она вам покажет свои секреты. Если же наоборот вы вломитесь с нарушением всех правил приличия,  то место не склонно открывать свои тайны.

Когда то у нас был курс лекций или вернее несколько лекций посвященных хождению по тропам. Такая практика, когда вы в одиночестве идете и пытаетесь настроиться на все живое в надежде уловить волну просветления, которая присутствует в нашем мире.

Так вот если вы красиво входите,  в Рите гармонично с  уважением как видимых так и невидимых хозяев места, то место вас пускает и раскрывается. Если же вы наоборот ведете себя нагло, хамски или неуместно,  место наоборот склонно как бы закрываться и вас отторгать. Мне иногда говорят,  ой поехали туда то и туда то в то или иное священное место. А я говорю – я не чувствую, чтобы это место меня звало к себе, - время не пришло.

И в то же самое время я прекрасно знаю, что как только приходит время само оно всё сложится и  место притянет и откроет свои тайны. У меня когда то был случай в личной жизни, я когда то интересовался аналогами йоги Шривидии,  которые могли бы быть в Европе. Какие-то отдаленные отблески культа Афродиты, Венеры они  безусловно в общей культуре доходят- женский принцип красоты. женский принцип любви.

Но только лишь когда надо было я буквально носом оказался в одном храме, который всё  как на ладони мне раскрыл. Я до этого мог пол жизни ходить бродить, искать эти места, чтобы хоть что нибудь для себя получить. А оказалось всё совершенно великолепно - полуразрушенный храм, никто им не интересуется и не знает. Но я то знаю. Медитируй, практикуй, что хочешь делай.

Ну и следующая такая вещь друзья, хозяева места как видимые так и не видимые любят красоту. Вот беда России в чём? Грязно всё и убого – идёшь по улице, боже мой,  посмотреть не куда. Антибхава антишри.

Мне как то попался текст. Китайский вариант жизнеописания Будды, который содержал в себе моменты которые не сохранились ни в тибетских аналогах ни в индийских аналогах. Именно китайский. Он ещё в те годы был переведен на китайский язык и хранился там. И один момент меня там совершенно поразил друзья, Прежде чем Будда Гаутама там родился, в этом повествовании было сказано как он выбирал себе место рождения. И достаточно объемный текст описывал те царства, где потенциально мог родиться Будда. Более того приведены были списки факторов которые должны были соблюдаться .для того места где мог бы родиться Будда.

Во-первых,  это факторы наличия действительно благородного семейства  (из принципа Родовой йоги), Факторы насколько развиты мама, папа. А дальше совершенно, какие то вещи, которые на первый взгляд даже странные. То есть, а достаточно ли богатая страна? Или она на границе миров где есть только варварство и бедность. То есть нет никакой возможности заниматься духовностью.

То есть вот этот вот идеал артхи. Что  Будда ещё пять раз подумал, исходя из этого текста прежде чем родиться. Я напоминаю, он родился, мать его звали Майя, отец его был соответственно царем такого небольшого царства. И вот в качестве одного из важных факторов, которые перечисляются было сказано, что в этом царстве нет красивых парков, нет красивых каких то там мест, где можно было бы отдохнуть, где можно было бы насладиться красотой и природой. Вы знаете я всё, что угодно ожидал от Будды, когда он выбирал место своего рождения, но меньше всего я думал, что он будет интересоваться ландшафтным дизайном, того места где он собирается родиться.