Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали

Один человек встал неохотно и сказал: «Подожди! Пожалуйста, скажи мне, как стать просветленным, потому что ты уходишь, но я еще не готов последовать за тобой. Есть еще много всего, что мне нужно сделать в мире. Мой сын только что поступил в университет, моя дочь еще должна выйти замуж, моя жена больна, и кто-то должен о ней позаботиться... Когда я покончу со всеми своими делами, я тоже последую за тобой. Поэтому, пожалуйста, просто дай мне метод».

Мастер засмеялся и сказал: «Всю свою жизнь я только и делал, что давал вам методы».

Почему вы прячетесь за методами? Люди всегда просят указать им методы, потому что, если вы знаете метод, вы можете с легкостью отложить, потому что метод должен быть выполнен — на это нужно время. И вам решать, выполнять его или нет, или выполнять его с неохотой, или отложить. Метод это трюк. Когда вы просите указать вам метод, вы просите чего-то, чтобы у вас была возможность повременить, чтобы у вас была возможность отложить, потому что метод требует выполнения.

В мире существуют только две школы. Одна школа говорит, что просветление внезапно; другая школа говорит, что просветление постепенно. Людей, которые говорили, что просветление внезапно, никогда не воспринимали всерьез. У них было немного последователей, потому что, как вы можете быть с такими людьми? Они говорят, что, если вы готовы, это может случиться прямо сейчас. Люди всегда следовали другому пути, постепенному, потому что, когда нечто является постепенным, у вас есть достаточно пространства, чтобы отложить, достаточно времени. Нет никакой экстренности, нет никакой необходимости. Это не вопрос здесь-сейчас. Завтра позаботиться о себе, и в другой жизни, в следующей жизни... вы сможете продолжать.

Этот Мастер был готов взять кого-то, но никто не был готов пойти вместе с ним. И вы спрашиваете меня: «Как так произошло, что я все еще потерян?» Вы знаете. Если я скажу вам, что такая возможность существует прямо сейчас — вы можете выпрыгнуть из этого потерянного состояния — вы немедленно спросите меня как. Вы спросите о методе.

Это подобно тому, как ваш дом горит, и кто-то говорит вам: «Немедленно выходи, твой дом горит. Ты же сгоришь». Если вы действительно видите, что дом объят пламенем, если вы смогли увидеть его, вы не будете спрашивать как. Вы что, будете спрашивать как выйти наружу? Вы выпрыгнете. Вы спрыгнете с балкона, вы выпрыгнете в окно, вы выпрыгнете откуда угодно — но вы найдете выход. Потому что дело не в том, как найти правильный путь — любой путь правильный. Дело не в этикете, когда, следуя его правилам, вы должны выходить через дверь. Когда ваш дом горит, вы выпрыгнете через окно. Вы рискнете своей жизнью, потому что, если вы останетесь в доме хоть на одно мгновение, вы сгорите. Лучше спрыгнуть со второго этажа, и быть всю жизнь калекой, чем сгореть. Вы выпрыгнете из него.

Но если вы говорите: «Да, я знаю, что дом горит, но я справлюсь в святых писаниях, спрошу у гуру, буду искать и найду способ, как выйти наружу», о чем это говорит? Это говорит о том, что вы не осознаете того, что дом горит. Вы, может быть, согласны с человеком, который говорит, что ваш дом объят пламенем, но в самой своей глубине вы не видите нигде никакого огня. Вам удобно в этом доме; пламя еще не стало для вас переживанием.

Будда оставил дворец. Его старый слуга, очень преданный человек, его имя было Чханна, вывез его из города, из столицы, не зная, куда он направляется. Затем, когда они выехали за пределы царства, Будда сказал: «Возьми мои украшения, мои драгоценные одежды». Он остриг свои волосы, роскошные кудри, и сказал: «Возьми все это. Отдай все это моей жене. Я отрекся от мира».

Чханна начал плакать, причитать, и он сказал: «Что ты делаешь? Ты так молод. Ты не знаешь мира так хорошо, как знаю его я. Каждый хочет иметь дворец, каждый хочет стать царем, а у тебя уже есть царство, и ты уходишь! Пойми меня правильно, потому что мне кажется, что ты ведешь себя глупо. Я старый человек, я даже старее чем твой отец. Послушай меня! Возвращайся назад, Ты что, сошел с ума? Что ты делаешь?»

Будда сказал: «Чханна, ты не можешь видеть, что этот дворец есть не что иное как пламя, и ты не можешь видеть, что все царство объято им. Я не покидаю его, я убегаю! Я не отрекся от него, я просто спасаюсь, вот и все».

Чханна оглянулся назад. Он нигде не смог увидеть пламени — в царстве царил абсолютный покой. Была полночь, ночь полной луны, все заснули... где огонь? Когда вы спите, вы не можете его увидеть. Вы можете увидеть его только тогда, когда начинаете немного пробуждаться.