Йога. Возвращение к истоку. Беседа по сутрам йоги Патанджали

«Иногда вы говорите, что между Мастером и учеником, между двумя влюбленными, может произойти встреча, встреча существа с существом. Но иногда вы говорите, что мы тотально одиноки, и никогда не сможем быть вместе.» И то и другое верно. Мы абсолютно одиноки, у нас нет никакой возможности быть вместе — это абсолютная истина И другое утверждения также абсолютно справедливо, что двое влюбленных могут встретиться как существо с существом. Мастер и ученик могут встретиться как два существа. Противоречие возникает потому, что у вас нет никакого опыта этого.

Когда встречаются двое влюбленных, они больше не являются двумя влюбленными — существует только любовь. Двое исчезли, влюбленные исчезли, потому что, если есть влюбленные, не может существовать никакой любви. Когда есть двое влюбленных, их больше не двое, и они больше не влюбленные: существует только любовь. Эти двое стали подобны двум берегам реки: на самом деле река течет и касается обеих берегов. Без реки берега одиноки, разделены, они не могут встретиться. Когда течет река, берега встречаются посредством нее, они встречаются в реке.

Когда встречаются Мастер и ученик, больше не существует ни Мастера ни ученика. Их больше не двое; двойственности больше нет. Снова существует один в своей тотальной одинокости, в своем полном одиночестве. Двое не могут встретиться, но если они исчезают, вы достигаете этого момента.

Очень трудно дать этому название. Если я назову это моментом встречи, вы не поймете меня, потому что само слово «встреча» предполагает наличие двух. Если я не назову это встречей, тогда я не смогу назвать это ничем другим. Это проблема языка. Но вы можете понять: если вы слушаете меня с симпатией — а другого способа слушать просто не существует — если вы испытываете ко мне глубокую симпатию, не пытаясь спорить со мной, но скорее пытаясь почувствовать, как трудно мне выражать все то, что не может быть выражено, глубокую симпатию, то, что называется доверием, тогда вы можете понять. Тогда слова не смогут ввести вас в заблуждение, тогда они не станут для вас помехой. Тогда они могут стать для вас подсказками, тогда они могут обрести определенную важность — не значение, но важность — потому что благодаря им вы можете обрести проблеск.

Знайте, что они грубы, все слова грубы, язык груб — только молчание обладает тонкостью — но если вы слушаете с симпатией, с глубоким доверием, с глубокой верой, тогда слова также будут содержать в себе некоторое качество молчания.

Послушайте меня: двое не могут встретиться — это не возможно; и двое могут встретиться, но тогда качество двойственности исчезает. Когда я говорю о встрече между двумя существами, я имею в виду, что тогда не существует ни любящего ни возлюбленного... они теряются, исчезают, в их бытие проникло что-то еще, некоторое единство. В этом глубоком молчании существует только любовь, не влюбленные.

Когда Мастер и ученик встречаются вместе, если ученик готов утратить себя... Потому что Мастер это тот, кто уже утрачен, кто есть пустота. Если ученик тоже готов плыть вместе с пустотой Мастера — без требований, без желаний, потому что они не позволят ему исчезнуть, если в нем не останется никакого сомнения, никакой неуверенности — если ученик готов стать частью этой пустоты, она окружит их обоих. Это станет их окружением. Они оба будут утрачены в облаке этой пустоты: это встреча существа с существом. Эта встреча, в некотором смысле — самая великая встреча; это вообще не встреча, потому что тех двоих, которые встречаются, не существует.

Это кажется противоречивым, когда сначала я говорю, что вы тотально одиноки, а затем, что есть возможность для встречи. Когда может возникнуть эта возможность? Когда вы не пытаетесь встретить друг друга, только тогда. Если вы пытаетесь встретиться с другим как существо с существом, само усилие сведет все на нет — потому что, кто будет совершать усилие? Если вы совершаете усилие, чтобы встретиться с кем-то как существо с существом, чтобы раствориться друг в друге, само усилие, предпринятое для того, чтобы раствориться, станет преградой; само усилие, желание встретиться создаст диссонанс.

Вот почему я говорю, что вы абсолютно одиноки. Не пытайтесь встретить другого. Просто будьте тотально одинокими, и если другой тоже тотально одинок, встреча непременно произойдет — не то, что вы специально готовитесь к этому, не то, что вы совершаете какие-то усилия, не то, что вы манипулируете этим. Это явление настолько велико, что вы не можете им манипулировать. Оно так велико, что оно вам неподвластно. Вы только можете позволить ему возобладать над вами. Вы только можете позволить ему обладать вами.

Вы не можете искать Бога. Вы только можете позволить Богу обладать вами. Вы только можете позволить ему искать и исследовать вас. Любовь или Бог очень великое явление. Вы очень малы. Если вы пытаетесь что-то предпринять, вы потерпите поражение, поражение заключено в самом вашем усилии. Не пытайтесь.