ЙОГИЧЕСКИЙ ПУТЬ
Йогический Путь проходит через восемь ступеней.
I ступень – этические заповеди (яма) Этические заповеди йоги таковы: ненасилие, правдивость, неворовство, целомудрие, нестяжательство. Они помогают жить в согласии с миром и окружающими людьми. Несоблюдение заповедей порождает хаос, насилие, ложь, зависть и создает дурную карму; ни о счастье, ни об успехе, ни о богатстве в этом случае не может быть и речи. Даже если вы его и обретете в обход нравственного закона, то временно. Йога, в отличие от других источников, излагает заповеди четко, без тумана, полунамеков и двусмысленности.
Под ненасилием подразумевается не просто заповедь «не убий», но и любовь. Как правило, причинами насилия являются страх и невежество. Люди прибегают к насилию для защиты себя, своих близких, своей собственности или достоинства. Чтобы освободиться от страха и невежества, нужно переориентировать ум, научиться полагаться на Бога – источник великой Любви и Силы. Когда мы научимся основывать свою веру на реальности и исследовании, а не на невежестве и догадках, насилие отступит. Путь, которому надлежит следовать, – это любить человека и в то же время бороться со злом, которое есть в нем. Зло можно победить лишь любовью.
Ненасилию сопутствуют свобода от страха и свобода от гнева. Свобода от страха приходит через изучение своего Я. Человек, познавший себя, расстается со страхами. Он не боится ни будущего, ни потерь, ни неизвестности, ни смерти, поскольку видит свое Я во всех существах и все существа в своем Я и понимает, что тело – всего лишь временная обитель бессмертного духа. Вся его жизнь посвящена Богу. Раз он связал свое существование с Богом, чего ему бояться?
Гнев может быть двух видов. В основе первого лежит гордыня. Такой гнев унижает ум и порождает неверные суждения, поэтому от него следует избавляться [1] . Второй вид гнева – это суровость человека к самому себе. Она является необходимой на йогическом пути.
Правдивость предполагает правдивость в мыслях, словах и делах. Если жизнь человека основана на правде, он способен на единение с Богом, поскольку Бог суть Любовь и Правда. Неискренность разрушает гармонию. Правдивость начинается с контроля над речью, которой присущи четыре греха: оскорбление, лжесвидетельство, распространение сплетен и насмешки над другими людьми. Контроль над речью ведет к искоренению злобы. Когда в уме нет злобы, он наполняется милосердием. Человек, научившийся управлять своим языком, уже достиг значительной степени власти над собой. Утвердившись в правде, он без особых усилий получит то, что ему действительно необходимо. Искренность в занятиях йогой чрезвычайно важна. С нее все и начинается. Без искренности ваши занятия будут пустыми. Ложась на коврик для йоги, помните: вы есть то, о чем вы думаете. Как вы думаете о себе, так вы и показываете себя Вселенной, а она воздает вам согласно вашим мыслям. Разобраться в своих мыслях и желаниях вам помогут три вопроса: «Что я делаю?», «Для чего я это делаю?», «Какие будут последствия для меня и других?». Будьте искренними в ответах, не торопитесь и не лгите – обмануть других просто, себя – невозможно.
Неворовство означает не только недопустимость брать без разрешения то, что принадлежит другому человеку, но также использовать вещь не так, как хочет ее владелец. Этот принцип исключает незаконное присвоение, нарушение доверия и неправильное употребление вещей. Идеал – не желать тех вещей, без которых можно обойтись. Алчность калечит людей, делая из них подлецов, поэтому свобода от нее отвращает и от бо́льших соблазнов. Человек, соблюдающий заповедь «не укради», становится надежным хранителем всех сокровищ; деньги притягиваются к нему, потому что в душе� он к ним не привязан.
Целомудрие в йоге не означает аскетизма. Соблюдать безбрачие и не иметь детей необязательно. Напротив, все кодексы законов рекомендуют брак: не испытав человеческой любви, невозможно познать Божественную. Под целомудрием подразумевается в первую очередь изучение священных знаний и служение Богу. Почти все йоги и мудрецы Древней Индии были семейными людьми и жили, не уклоняясь от общественных и нравственных обязанностей. Но не стоит и бездумно расходовать свою сексуальную энергию. Человек, предающийся половым излишествам, обкрадывает, обесточивает сам себя. В конечном итоге это приводит к деградации. Тот, кто утвердился в целомудрии, наращивает запас жизненных сил и энергии, приобретает отважный ум и сильный интеллект.
Нестяжательство – это свобода от накоплений. Как не следует покупать вещей, в которых нет реальной нужды, так и не следует заниматься накоплением вещей, которые в данный момент не нужны. Накопление вещей для обеспечения своего будущего происходит от недостатка веры в Бога и свои собственные силы. Соблюдая принцип нестяжательства, человек упрощает свою жизнь и приучает свой ум не ощущать недостатка в чем бы то ни было. Тогда все, в чем он действительно нуждается, приходит к нему само собой. Это называется Божественным осознанием богатства. На духовном уровне проблемы достатка не существует, все необходимое уже имеется в вашем распоряжении. Как только вы укрепите в себе это знание, вы сможете получать все необходимые вещи и деньги, и в любой момент. Причем такое осознание абсолютно не зависит от количества денег, которые в данный момент имеются у вас в кошельке. Вы находитесь в постоянном контакте с Богом – источником богатства, и если вам действительно нужна какая-то вещь или сумма денег – она у вас появится, стоит только пожелать. К сожалению, люди обычно рассуждают противоположным образом. Они стараются накопить как можно больше и спрятать свои деньги понадежнее, чтобы не лишиться их. Однако это приводит к прямо противоположному результату! Неверие в Бога, страх будущего перекрывают канал изобилия. С чего начать? С воспитания в себе щедрости. Откройте свое сердце. Если кто-то просит о помощи – помогите. Не оценивайте ни личные качества просящего, ни меру благодарности. Просто помогите. Бескорыстно. И забудьте о том, что сделали.
II ступень – дисциплина (нияма) Дисциплина учит контролю над эмоциями. Патанджали перечисляет пять ниям – правил индивидуального поведения: чистота, удовлетворенность, рвение, из учение Я и преданность Богу.
Чистота тела является необходимым условием хорошего самочувствия. Вода очищает тело извне, а асаны и пранаяма – изнутри. Однако физического очищения недостаточно. Необходимо очищать ум от таких эмоций, как ненависть, обида, гнев, вожделение, алчность, гордыня. Внутреннее очищение дает радость, устраняет душевные муки, уныние, депрессию и отчаяние. Управление эмоциями достигается посредством концентрации сознания. Помимо чистоты тела, мыслей и слов необходима чистота пищи. Пища должна быть простой, но питательной. Следует избегать несвежей, тяжелой, жареной и искусственной пищи. Не следует ни переедать, ни недоедать. Вегетарианство – личное дело каждого, однако, спустя некоторое время практики йоги, человек принимает вегетарианскую диету по внутренней потребности.
Удовлетворенность – это состояние ума, которое необходимо воспитывать. Среди людей часто возникают разногласия из-за происхождения, религии, денег, социального статуса. Эти разногласия порождают конфликты, лишающие ум покоя. Удовлетворенность и спокойствие возникают лишь тогда, когда «пламя духа не колышется от ветра желаний».
Рвение, или тапас, означает стремление достичь единства с Богом. Тапас может относиться к телу, к речи или к уму. К тапасу тела относятся воздержание и ненасилие. К тапасу речи – выбор позитивных слов, прославление Бога и правдивость. Тапас ума – это создание установки, при которой человек сохраняет спокойствие и уравновешенность, как в радости, так и в печали, не утрачивая самоконтроля. Так развивается сила тела, ума и характера, человек приобретает мудрость. В принципе, тапасом являются любые действия, направленные на улучшение состояния физического тела: лечение болезней, очистительные и оздоровительные процедуры, выезды на природу, принятие здоровой пищи, пост, воздержание от пищи. В результате практики тапаса улучшается самочувствие, вырабатывается выносливость, обостряется восприятие, расширяются психические возможности. Простейшая практика тапаса – самонаблюдение и психоанализ самого себя. Применение этих знаний к своим поступкам порождает понимание, что влечет за собой меньшую подверженность стереотипам, внушению, зомбированию и большую осознанность. Психоанализ самого себя необходим, чтобы человек мог обнаружить свои стереотипы и заблуждения, которые приносят ему страдания, а впоследствии – избавиться от них.
Изучение Я – не что иное, как самообразование. Человек, занимающийся самообразованием, одновременно пишет, читает и исправляет собственную книгу жизни, постепенно осознавая, что все творения во Вселенной Божественны и что Божественность есть в нем самом. Чтобы жизнь была счастливой и богатой, необходимо изучать священные тексты. В нашем случае это может быть Библия или еще более древняя, самая первая священная книга человечества – Веды. Это даст возможность сосредоточиться на житейских проблемах и разрешать их по мере возникновения.
Преданность Богу – это посвящение своих действий и воли Богу, служение Ему. Верующий в Бога никогда не отчаивается: истощив свои возможности, он обращается за помощью к Всевышнему. На этом этапе и возникает любовь к Богу и полное доверие Ему. У человека исчезает ощущение «я», и душа достигает полного расцвета. Он мыслит и молится так: «Я не знаю, что для меня хорошо. Да будет воля Твоя».
