Иран. Полная история страны

Для охраны халифа и его родичей была создана халифская гвардия, в которую в первой половине IX века начали комплектовать из рабов, преимущественно тюркоязычных, ибо своим соотечественникам халифы не были склонны доверять. Численность гвардии составляла около 4 000 человек, что давало возможность использовать ее не только для охраны халифа, но и для подавления бунтов.

Был и еще один род войск – отряды добровольцев‑мутатаввийя, поступавших на службу к наместникам. Благодаря высокой мотивации, направленной на то, чтобы выслужиться и заработать побольше, добровольцы ценились довольно высоко и в военной иерархии стояли между гвардией и ополченской армией. Но был у них и довольно большой недостаток – добровольцы считали своим покровителем не халифа, а наместника, который взял их на службу. По сути, отряды мутатаввийя были личным войском наместников.

Наряду с государственными землями, были земли мульк, принадлежавшие местным землевладельцам (дехканам) на правах безусловной наследственной собственности. В VIII–IX вв. стала складываться еще одна категория феодальной собственности на землю и воду – вакф. Это – собственность мусульманских религиозных и благотворительных учреждений. Вакфные земли и недвижимости нельзя было продавать и отчуждать.

По своей принадлежности земля делилась на принадлежащую халифу, наследственные земли-мульк, с которыми владелец мог делать все, что угодно, служебные наделы-икта, предоставляемые пожизненно или на время службы, и вакфные земли, переданные халифом или каким-то другим лицом религиозным или благотворительным организациям (вакф, будь то земля или недвижимое имущество, нельзя было ни продавать или же отчуждать иным образом, но он мог быть отдан в бессрочную наследственную аренду). Количество слуг халифа росло и каждый из них получал на кормление доход со своего икта. Система икта «поедала» земли, принадлежавшие халифу. При помощи различных ухищрений пожизненная собственность превращалась в наследуемую. Переход земель в руки подданных ослаблял центральную власть двояким образом. С одной стороны, казна получала меньше доходов, а с другой – росло количество крупных землевладельцев, которым богатство давало ощущение независимости. Часть земельных владений халифа переходила в мульк без ухищрений и уловок, халифы имели обыкновение раздавать земли подданным в качестве награды.

Центральная власть постепенно ослабевала, а на местах поднимал голову сепаратизм, которому способствовала кадровая политика халифата. Видные представители местной знати считались наиболее предпочтительными кандидатурами для назначения на высшие должности в провинциях. Свои лучше управляют своими, разве не так? Наместники постепенно перетягивали ковер под себя[128], и к концу IX века большинство из них считалось с халифом лишь номинально.

Государство Тахидиров

Тахириды, возвысившиеся в восточных пределах халифата, считали себя потомками легендарного Рустама. Их род принял ислам в конце VII века, после чего его представители стали занимать должности правителей низового уровня. Один из Тахиридов по имени Тахир поддержал аль-Мамуна, сына Харун ар-Рашида, во время мятежа, поднятого им против единокровного брата халифа аль-Амина[129]. В 821 году халиф аль-Мамун назначил Тахира наместником Хорасана. Тахир «отблагодарил» халифа тем, что исключил поминание его имени на пятничном богослужении в главной мечети Мерва, хорасанской столицы. Вскоре после этого Тахир скоропостижно скончался, и все были уверены в том, что его отравили по повелению халифа. Скорее всего, так оно и было, но халиф, бывший всего лишь бледной тенью своего отца, не рискнул выступить против родственников Тахира. Более того, он назначил его сына Тальха ибн Тахира наместником Хорасана.

Потомки Тахира не повторяли его ошибки. Они исправно поминали халифа во время богослужений, оказывали ему все положенные почести, отправляли в казну сколько следует из собранных налогов… но в остальном правили без оглядки на Багдад. Фактически Тахириды превратили Восточный Иран в независимое государство, и халифам, власть которых постепенно слабела, приходилось с этим мириться.

Карта государства Тахиридов

Ибн Абу Тахир Тейфур[130] в своей «Истории Багдада» приводит знаменитое письмо-наставление, написанное Тахиром ибн Хусейном своему сыну Абдаллаху ибн Тахиру, правившему Хорасаном с 828 по 844 год и заслуженно считающемуся лучшим правителем из дома Тахиридов. Письмо это может считаться актуальным и в наши дни. Тахир советует сыну взимать налоги по справедливости, не делая поблажек ни знатным, ни богатым, ни своим родственникам, не налагать на народ чрезмерных повинностей и вообще одинаково соблюдать законы по отношению ко всем подданным, потому что справедливость порождает довольство, а от довольства происходит спокойствие.

В 873 году, при внуке Абдаллаха Мухаммеде ибн Тахире, правителе слабом и недалеком, Хорасан был присоединен к более могущественному государству Саффаридов.

Государство Саффаридов