Иран. Полная история страны

При Аббасидах Абу Муслим стал наместником Хорасана и занялся противоположным делом. Если раньше он руководил восстанием, то теперь подавлял восстания, которые вспыхивали то здесь, то там (власть Аббасидов утвердилась не сразу). Большая популярность Абу Муслима в народе, а особенно в военной среде, вызвала обеспокоенность у второго аббасидского халифа аль-Мансура, пришедшего к власти в 753 году и известного, прежде всего, как основатель Багдада. Отчасти в беспокойстве, появившемся у аль-Мансура, был виноват сам Абу Муслим, который не проявлял к халифу должного почтения, в частности напоминал о том, что Аббасиды пришли к власти благодаря его стараниям.

В ноябре 754 года Абу Муслим подавил мятеж Абдаллаха ибн Али, дяди халифа аль-Мансура, и захватил богатую добычу, по поводу которой между Абу Муслимом и халифом возник конфликт. В начале 755 года Абу Муслим предстал перед аль-Мансуром, чтобы выслушать претензии в свой адрес, и был убит прямо на глазах у халифа. Тело его сбросили в Тигр, чтобы окончательно стереть память о нем. Не исключено, что известная иранская пословица, гласящая, что «нельзя полагаться на ум дурака, щедрость скупца и благодарность араба», родилась после убийства Абу Муслима.

Легенды об Абу Муслиме легли в основу народного иранского романа «Кисса-и Абу Муслим» («Кисса[127] о Абу Муслиме»). В народных преданиях Абу Муслим предстает защитником народа и выразителем его чаяний.

Иран под властью Аббасидского Халифата

Разумеется, Аббасиды не выполнили своих обещаний, касавшихся улучшения положения простого народа. Кто же, будучи в здравом уме, станет уменьшать свои доходы? Более того, со временем налоговое бремя возросло. Обманутые люди, сражавшиеся не столько за Аббасидов, сколько за облегчение своей участи, поднимали восстания, которые подавлялись с крайней жестокостью. Аббасиды, пришедшие к власти в результате мятежа, хорошо понимали, каких бед может натворить пожар, если его сразу же не погасить.

А вот иранская знать получила желаемое от Аббасидов, которые видели в ней одну из опор своей власти, и потому назначали иранских феодалов на высокие посты, прежде доступные только арабам. Примером может служить хотя бы Халид ибн Бармак, занимавший при первых трех аббасидских халифах должности наместника различных провинций, главы военного дивана и дивана хараджа, а также визиря. Джафар Бармакид, известный всему миру по сказкам «Тысяча и одной ночи», был внуком Халида ибн Бармака. Сановники-чужеземцы были удобны тем, что они не могли претендовать на верховную власть в халифате, в отличие от представителей знатных арабских семей.

Кстати говоря, возвышение Бармакидов было недолгим. В 803 году Джафар Бармакид был казнен по приказу халифа Харуна ар-Рашида, его отца и братьев бросили в тюрьму, а их имущество конфисковали. Формальной причиной репрессий стала любовная связь Джафара с сестрой халифа Аббасой (вполне возможно, что и выдуманная), но на самом деле халифа обеспокоило чрезмерное усиление семейства Бармакидов, которым приписывали намерение отторгнуть от халифата его восточные области – Хорасан и Среднюю Азию, для того чтобы создать там самостоятельное государство.

Первый аббасидский халиф ас-Саффах собирался перенести столицу из «омейядского» Дамаска в Куфу, но в конечном итоге отказался от этой мысли, поскольку Куфа после восстания Абу Муслима считалась очагом вольнодумства. Преемник ас-Саффаха халиф аль-Мансур решил, что столицей должен стать город без прошлого, и в 762 году основал Багдад, который называли «Мединат ас-салам» («Город мира»).

Дирхем в период аббасидского халифа ас-Саффаха. 749–754 гг.

Аббасиды кардинально перестроили халифат. Прежде всего, была упрочена центральная власть. К прежде существовавшим ведомствам-диванам добавились новые, а заодно была налажена связь между диванами и провинциями для того, чтобы все дела на местах велись по единому стандарту. Глазами и ушами халифа на местах были сахиб-бериды, начальники почтовых ведомств и их заместители наиб-бериды. Этим чиновникам наблюдение за происходящим было вменено в обязанности, но в дополнение к ним повсюду имелись тайные агенты, так что халиф, не выходя из своих покоев, мог получить исчерпывающее представление о состоянии дел в любом уголке своего государства.

Изначально арабское войско состояло из племенных отрядов, усиленных ополчением-мавали, набранного из мусульман на местах. При Аббасидах ополчение вышло на передний план – наместники областей набирали при необходимости определенное число воинов, которые снаряжались за свой счет. В это ополчение входили и арабские отряды, но теперь они уже не доминировали на общем фоне.