Исаак Лакедем. Актея

… прибыл в священный город к празднику поставления кущей. — Имеется в виду суккот, древний иудейский "праздник жатвы первых плодов труда твоего" (Исход, 23: 16); отмечается 15 тишри (сентябрь-октябрь по еврейскому календарю); связан с исходом из Египта и памятью о странствованиях по пустыне и кочевой жизни в шатрах (др. — слав. "куща" — "шатер"). На восьмой день праздника справляется Симхас-Тойра ("Радость Торы", т. е. Писания), торжественная процессия со свитками Торы и песнопениями в честь Господа — самый веселый еврейский праздник.

159… привели к Иисусу, стоявшему в храме во Дворе Народа. — Иерусалимский храм имел внешнюю ограду, внутреннюю и собственно здание храма. Пространство между внешней и внутренней оградой образовывало Двор Народа, между внутренней оградой и храмом — Священный Двор. В первый допускались все, во второй — только мужчины, лишенные увечий или физических недостатков, в сам храм — лишь священники.

162… Иисус, когда увидел ее плачущую… — Иоанн, 11: 33.

163 Ефраим — маленький городок в Северной Иудее, в 7 км к востоку от Вефиля, вблизи пустыни.

164… люди приходили из Гефсимании, Анафофа, Вефиля, Силоама, Гаваона, Эммауса, Вифлеема, Хеврона и даже Самарии. —

Гефсимания, Вефиль, Эммаус, Вифлеем, Хеврон — см. примеч. к с. 109. Анафоф, Силоам — см. примеч. к с. 110.

Гаваон — см. примеч. к с. 74.

Иродиане — то же, что садуккеи (см. примеч. к с. 133); название дано потому, что царь Ирод Великий поддерживал это направление в иудаизме.

167 Осанна! — др. — евр. "спаси же!"

168… Из уст младенцев… — Матфей, 21: 16; ср. Псалтирь, 8: 3.

170… предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах… —

В древности за пиршественным столом не сидели, а лежали на специальных ложах. Греческое слово "синагога" — "собрание" — употребляется для обозначения собрания иудейской общины (и здания для таких собраний). Поскольку в иудаизме не было священства, кроме храмового, руководили такими собраниями уважаемые члены общины.

171… Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови

Авеля праведного до крови Захарии, которого вы убили между храмом и жертвенником! — Матфей, 23: 35. Как повествует Писание (2 Паралипоменон, 24: 20–22), израильский царь Иоас (правил в 801–786 гг. до н. э.) был первоначально истовым приверженцем Яхве, но после смерти первосвященника Иодая обратился к идолослужению. Тогда сын Иодая, Захария (в Евангелии он назван сыном Варахии) стал гневно обличать царя, за что по велению Иоаса был побит камнями во дворе храма.