Исаак Лакедем. Актея

спасаясь от брата-близнеца Исава, разгневанного обманом (Иаков выманил у него право первородства), попал в пустыне в место, которое он назвал Вефиль (Бейт-Эль, т. е. "Дом Божий"). Уснув там, он видит вещий сон: лестница, стоящая на земле, касалась неба, по ней восходили и нисходили ангелы Господни; сам Господь, стоящий на верху лестницы, предрек Иакову обильное потомство и обещал свое покровительство (Бытие, 28: 11–15).

245 Милло — крепостной ров и вал в Иерусалиме, существовавший еще во времена Давида.

248 Акеддама

(точнее: Акелдама) — место к югу от Иерусалима.

251 …в руках знаменосцы держали штандарты с орлом наверху и четырьмя буквами: S.P.Q.R…. — Имеется в виду знак легиона — серебряный орел на длинном древке с девизом, номером и названием легиона. S.P.Q.R. ("Senatus populusque Romanus" — лат. "Сенат и народ римский") — формула, помещавшаяся на официальных зданиях, воинских знаменах и т. д. и означавшая источник власти в римском государстве; сохранялась до конца императорского периода, хотя в реальности еще со времен Августа вся власть сосредоточилась в руках императора.

… Со времен Мария орел заменил на римских знаменах волчицу. — То есть со времен проведенной им военной реформы (см. примеч. к с. 35).

252… Марии, дочери Анны и Иоакима

… — Родители Богоматери не упоминаются в канонических евангелиях. О них впервые говорится в "Книге о рождении Марии". По преданию, они были глубоко благочестивыми людьми, но, несмотря на все их молитвы, у них не было потомства. Однажды священник Иерусалимского храма не принял принесенную Иоакимом жертву на том основании, что бездетность — признак отверженности в глазах Бога. Иоаким ушел из дому, долго жил с пастухами и оплакивал свою судьбу, пока ему не явился ангел и не повелел вернуться к супруге, пообещав рождение младенца. Иоаким и Анна воспитывали Марию до трех лет, после чего отдали ее на служение в храм. На этом легенда умолкает, и о дальнейшей их судьбе ничего не известно.

253… излечивал он именем Вельзевула… — Вельзевул — демоническое существо; впервые это имя упомянуто в Евангелии именно в указанном Дюма контексте, и Вельзевул там назван "князем бесов" (Матфей, 10: 25; 12: 24, 27). С IV в. раннехристианские писатели имя Вельзевул связывали с филистимлянским божеством Баал-Зе-бубом, т. е. "Повелителем мух". Современные филологи выводят это имя из др. — евр. глагола zabal — "вывозить нечистоты".

257… я служил в восточном легионе, набранном в Сирии Квинтилием