Искатель Истины

— Нет, — настаивал ученый, — этого недостаточно. Скажи мне, не упустив ни одной детали, что заставило тебя посылать ко мне своих учеников?

— Я еще раз прошу тебя, не дави на меня.

— Я настаиваю. Я не уйду из твоего дома, пока не узнаю истины!

— Ну, хорошо. Надо было что-то сделать, чтобы защитить незрелые умы от твоих домыслов. Все что у меня было, это мои ученики. Но мы ничего не потеряли: они получили возможность завершить свое образование, наблюдая за тем, как не надо мыслить.

Обещание

Суфи говорят, что большинство людей, большую часть своей жизни, не способны к восприятию глубоких вещей. Это происходит от того, что они неверно интерпретируют то, чему их учат. Две слабости, которые всплывают снова и снова это понимать слова слишком буквально и интерпретировать их слишком поверхностно.

Эта история показывает эти две тенденции, ученик первую, его друг вторую.

Дервиш сказал ученику:

— Пообещай мне одну вещь, и я сделаю для тебя все.

Ученик согласился.

— Пообещай мне ни о чем меня не просить, — и я сделаю для тебя все!

Однажды друг ученика спросил его:

— Ну, чему тебя учит дервиш?

— Он научил меня ни о чем его не просить.

— Это не учитель, это скряга!

Идолопоклонство

Некто попросил Суфи:

— Научи меня молиться.

Суфи отвечал:

— Ты не только уже молишься, но часть твоего ума постоянно занята этим.

— Я не понимаю, о чем ты. Я не мог молиться Господу в течение нескольких месяцев, по некоторым причинам.

— Ты сказал: «Научи меня молиться», ты не говорил ничего о Господе. Молитва, в которую ты был вовлечен на протяжении нескольких месяцев, это молитва к твоим соседям, так как ты постоянно думал о том, что они могут подумать о тебе. Это была непрерывная молитва идолу денег, ибо это то, чего ты жаждешь. Ты также молишься идолу собственной безопасности и множеству других. Поскольку у тебя столько богов, которым ты вынужден постоянно молиться, нет ничего удивительного в том, что у тебя не остается места и времени для какой-то иной молитвы.

Понимание

Суфи спросили:

— Что было самым действенным, самым полезным или может быть эффективным опытом в вашей долгой жизни?

Он отвечал:

— То, что я сейчас расскажу, научило меня пониманию того, что я уже знал, и подействовало на меня так, что я считаю это для себя уроком всех уроков. До того, как это случилось я был «ученым идиотом», после я стал «тем, кто понимает».

Это случилось, когда я отправился повидать великого Мудреца из Чихил-Тана. Когда я прибыл в город, его дом был окружен кричащей толпой, — то были местные жители, настроенные против него недоброжелателями. Сам мудрец безмолвно стоял на балконе, пока толпа, словно свора псов бесновалась вокруг дома.

Один из них принялся кричать громче других, и прочие вначале приумолкли, слушая его, а затем, мало-помалу, с тем, как нарастал тон его оскорблений, начали чувствовать себя неловко и, наконец, возроптали против такой жестокости.

Я подумал, что сам Господь посылает избавление своим друзьям, используя их врагов. Но что теперь будет с их лидером, не станет ли он козлом отпущения?

Я увидел, что как только толпа начала поднимать голос против своего вожака мудрец Чихил-Тана вышел вперед и ударил своего обидчика. «Он сотворил зло, — подумал я, — не сдержав свое торжество в момент победы».

Однако толпа рассосалась, и я ушел вместе с ними, не зная, что мне думать. Через час блужданий по городу я увидел бедного дервиша с миской творога, и он предложил мне разделить с ним пищу.

Пока я ел, он, проникнув в мои мысли, сказал:

— О, неверный и безжалостный! Ты не можешь понять, почему Мудрец Чихил-Тана не сдержался и ударил обидчика, и разрушил тем свою репутацию в твоих глазах. Знай, что реальность отличается от твоих представлений, потому что то, что тебе кажется фактом на самом деле игра воображения!

Мудрец ударил: вот что ты видел и вот что является фактом. Его намерения, напротив не видны тебе, но являются игрой твоего дьявольского воображения! Он ударил того человека, чтобы рассеять толпу: потому что иначе она разорвала бы его на части. Ударив, он удовлетворил страсть толпы кого-то наказать, и тем самым не наказал, но спас того человека.

Пока ты не сможешь видеть эти факты, и видеть их сердцем, ты не станешь избранным, и ты будешь играть, как ребенок играет с орехами и изюмом, и ты будешь называть это обучением или оценкой или знанием. Но у тебя не будет понимания, и ты останешься животным, и будешь учиться, учиться и учиться.

Но я тут же возразил:

— Если мы будем придерживаться этого принципа, и воздерживаться от суждений по поступкам, тогда все безобразные поступки будут делаться во имя святости, и у всех негодяев будут развязаны руки и мир придет к концу!

Бедный дервиш посмотрел на меня и рассмеялся:

— О, мой милосердный брат! Разве не видишь ты, что мир и так приходит к концу, и люди считающие, что творят добро, не обладая восприятием и пониманием, как раз те, кто приведет его к концу? И ты не хочешь этого видеть, но лишь помогаешь этому процессу! Не заботься об этом, развивай лучше понимание значений событий, а не форм их проявлений.