Читаем Искусство слушать полностью

При самоанализе не следует пытаться задавать себе общие вопросы типа «Что происходило в моем детстве?». Обстоятельства начнут открываться вам, когда вы начнете задавать себе простые вопросы, стараясь выяснить, что же вы на самом деле чувствуете. Например, вы повстречали какого-то человека и можете спросить себя: «Что я на самом деле чувствовал?» Осознанно вы сказали бы, что человек вам нравится, но в глубине души у вас есть некоторое сомнение; самоанализ означает, что вы не спеша, расслабившись, начинаете чувствовать. Это не вопрос размышлений, а эксперимент с ощущениями. Что я на самом деле чувствую? И вы можете обнаружить, что человек вам очень не нравится или что вы его боитесь. Или он вам совершенно безразличен, и вы были с ним любезны и улыбались, потому что этот человек считается важной персоной, или произвел на вас впечатление своим титулом, или приходится братом вашей матери, – или еще почему-то. Я сказал бы: кто бы ни пытался начать очень просто, без великих проектов, без великих теорий, очень просто и прямо посвящая каждый день полчаса тому, чтобы попытаться чувствовать, ощутить, что происходило с ним вчера, – тот очень медленно научится открывать для себя множество вещей.

Большинство людей говорят, что у них нет на это времени. Тут не о чем спорить: на то, что очень важно, разумеется, можно выкроить время.

Когда человек говорят: «У меня нет времени», – решение уже принято. Его слова – извинение за решение, означающее, что дело не настолько важно. Если вам нужно зарабатывать деньги, вы не говорите: «У меня нет времени ходить на работу», – потому что знаете: вы будете уволены и вам будет нечего есть, разве что вам помогут родители. Однако, если родителей нет, никто вам не поможет. Если вы пытаетесь прибегнуть к самоанализу, практикуетесь и проявляете терпение, вы увидите: начнут происходить разные вещи, вы станете более независимым и более свободным, потому что не будете выбалтывать все кому-то другому. Человек обладает определенной способностью держать определенные вещи про себя вместо того, чтобы постоянно все о себе сообщать.

Ведение дневника в связи с самоанализом делает самоанализ несколько безжизненным. Конечно, если делать записи ежедневно, это может оказаться полезным. Я считаю уместным записывать свои сновидения и расшифровывать их значение. Было бы неплохо, если бы у нас были психоаналитики, сделавшие своей специальностью не лечение с помощью психоанализа, а интерпретацию снов. На месте такого психоаналитика я порекомендовал пациенту записывать свои сны и являться на прием раз в четыре недели для интерпретации снов. Такой порядок психоаналитик мог бы предложить после двух или трех начальных сессий, чтобы понимать, с кем он говорит и какова ситуация, но затем ограничиться ролью только интерпретатора снов. Я думаю, что это был бы очень хороший метод, потому что многие люди не нуждаются в более интенсивной помощи и получили бы большую помощь в саморазвитии, анализируя собственные сновидения. Большое преимущество заключается и в том, что пациент в такой ситуации сохраняет свою самостоятельность и не чувствует зависимости от психоаналитика.

11. Психоаналитическая техника, или Искусство слушать

Хотя техника относится к приложению правил мастерства к ее объекту, ее значение претерпело тонкие, но важные изменения. Термин применялся к правилам, распространяющимся на механические объекты, те, которые не являются живыми, в то время как слово, подходящее для приложения к живым объектам, было бы «искусство». По этой причине концепция психоаналитической техники страдает дефектом, поскольку, по-видимому, относится к неживым объектам и, следовательно, неприложима к человеку.

Вполне безопасно сказать, что психоанализ есть процесс понимания разума человека, особенно той его части, которая является бессознательной. Это такое же искусство

, как понимание поэзии.

Как и любое искусство, психоанализ имеет собственные правила и нормы.

• Основополагающим правилом применения этого искусства является полная сосредоточенность аналитика.

• Ум аналитика не должен быть занят ничем важным, он должен быть в оптимальном состоянии свободы от беспокойства и алчности.

• Аналитик должен обладать свободно работающим воображением, достаточно конкретным для того, чтобы находить выражение в словах.

• Аналитик должен быть наделен способностью к эмпатии – достаточно сильной, чтобы испытывать ощущения другого человека как собственные.

• Условие подобной эмпатии – оптимальная способность любить. Понимать другого – значит любить его (не в эротическом смысле, а в смысле поддержания связи с ним, преодолевая страх потерять себя).

• Понимание и любовь неразделимы. Если они существуют по отдельности, тогда это мозговой процесс и дверь к важнейшему пониманию остается закрытой.


Цель терапевтического процесса – понимание бессознательных (подавленных) аффектов и мыслей и осознание и понимание их корней и функций.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия — Neoclassic

Психология народов и масс
Психология народов и масс

Бессмертная книга, впервые опубликованная еще в 1895 году – и до сих пор остающаяся актуальной.Книга, на основе которой создавались, создаются и будут создаваться все новые и новые рекламные, политические и медийные технологии.Книга, которую должен знать наизусть любой политик, журналист, пиарщик или просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды.Идеи-догмы и религия как способ влияния на народные массы, влияние пропаганды на настроения толпы, способы внушения массам любых, даже самых вредных и разрушительных, идей, – вот лишь немногие из гениальных и циничных прозрений Гюстава Лебона, человека, который, среди прочего, является автором афоризмов «Массы уважают только силу» и «Толпа направляется не к тем, кто дает ей очевидность, а к тем, кто дает ей прельщающую ее иллюзию».

Гюстав Лебон

Политика
Хакерская этика и дух информационализма
Хакерская этика и дух информационализма

Пекка Химанен (р. 1973) – финский социолог, теоретик и исследователь информационной эпохи. Его «Хакерская этика» – настоящий программный манифест информационализма – концепции общественного переустройства на основе свободного доступа к любой информации. Книга, написанная еще в конце 1990-х, не утратила значения как памятник романтической эпохи, когда структура стремительно развивавшегося интернета воспринималась многими как прообраз свободного сетевого общества будущего. Не случайно пролог и эпилог для этой книги написали соответственно Линус Торвальдс – создатель Linux, самой известной ОС на основе открытого кода, и Мануэль Кастельс – ведущий теоретик информационального общества.

Пекка Химанен

Технические науки / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука
История психологии
История психологии

В предлагаемом учебном пособии описана история представлений о человеке и его природе, начиная с эпохи Просвещения и до конца ХХ в. Оно посвящено попыткам человека понять свое предназначение в этом мире и пересмотреть свои взгляды и ценности. Развитие психологии показано во взаимосвязи с историей страны, такими, как наступление эпохи модернизма, влияние на западную мысль колониализма, создание национальных государств, отношения между юриспруденцией и понятием личности, возникновение языка для характеристики духовного мира человека. Роджер Смит — историк науки, имеющий международную известность, почетный профессор Ланкастерского университета, выпускник Королевского колледжа в Кембридже. Преподавал курсы истории европейской мысли, психологии, дарвинизма в университетах Великобритании, США и Швеции. Автор многих книг и статей по истории науки, в том числе фундаментального труда «История наук о человеке» (1997), часть которого, переработанная автором специально для российского читателя, составила настоящее издание.

Алексей Сергеевич Лучинин , Роберт Смит , Роджер Смит

Психология и психотерапия / Философия / Психология / Образование и наука
Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия