Искусство Восприятия или Человек без формы

Итак, сначала — ещё раз о том, зачем всё это нам нужно. А действительно, зачем человеку прилагать усилия в работе с восприятием, копить психическую энергию, если финал для него заранее предрешён? От старости и смерти не уйти никому, тогда к чему все хлопоты? Опять же, подобным образом рассуждает только ум. На уровне рассудка можно пойти и дальше, заявив что-нибудь этакое: самое вредное для нас в жизни — это сама жизнь, ведь каждый прожитый день приближает нас к смерти. Но то уже будет очевидный логический абсурд, поскольку альтернативы-то у нас нет, иной формы бытия нам не дано...

В общем, в своём подходе к жизни в целом следует ориентироваться на процесс. Но непременно помнить о результате, что настоятельно рекомендуется нам всеми вероучениями. Только в контексте предстоящей смерти человеку удаётся сделать свою жизнь достаточно интенсивной. Впрочем, этот вопрос мы уже обсудили в главе о методе чань.

...Иного нам не дано — и слава Богу! Нам и так отпущено Силой столько, что человек мыслящий не может себе этого даже вообразить. И никакой человек воспринимающий никогда целиком не освоит и не использует все возможности, которые ему потенциально предоставлены. Впрочем, так оно даже и лучше, поскольку у нас постоянно остается стимул для развития, нам всегда есть, чем заняться.

Интуитивно чувствуя это, люди устремляются к самопознанию — поначалу, как правило, преследуя меркантильные интересы. Оно и понятно: заманчиво овладеть Силой! Даже её «брызги», ненароком кому-то перепавшие, предоставляют счастливцу серьёзные преимущества перед остальными людьми. Но, по мере работы человека над собой, включается Закон компенсации, преобразуя его изначально негативные побуждения в позитивные. В данном случае механизм действия этого вселенского Закона весьма прост: сберегая и накапливая психическую энергию — а это абсолютно необходимо для обретения каких-то дополнительных возможностей, — человек мыслящий вынужден отринуть самопрезентацию, во всяком случае, в значительной степени поумерить претензии своего «я». В дальнейшем, прежде чем получить прямой доступ к Силе, человек (к тому времени уже человек воспринимающий) постигает взаимосвязанность всего сущего в мире (на самом глубоком психическом уровне), и это осознание затем определяет то, как он использует Силу.

Вообще, человек воспринимающий, человек без формы не имеет каких-либо фиксированных взглядов и представлений. Иметь взгляды, тем паче убеждения — такую роскошь может себе позволить разве что Господь. Иное дело — обзавестись верой! Вера — это одна из продуктивнейших функций человеческого сознания. Именно при помощи веры — порой не столь и важно, в какую сторону она обращена — первохристиане творили великие чудеса: в буквальном смысле сдвигали горы и обращали в ягнят свирепых хищников. Так вот, переход человека мыслящего на ступень человека воспринимающего можно описать как замещение в его сознании взглядов, концепций и суждений верой в Силу и в себя. Как вы, наверно, поняли, одна из основных задач этой книги — помочь кому-то правильно сформировать в себе такую веру.

Кстати, практически всё, что изложено на этих страницах, в принципе известно людям чуть ли не с доисторических времён. Только западная мысль поначалу всё это опровергла и постаралась «покрепче» забыть, а теперь, вот, начинает открывать заново — допустим, в рамках современной психологии. Примеров тому много. Приведу один, весьма показательный, а заодно передам вам ещё кое-какую полезную информацию.

В процессе выслеживания собственного восприятия толтеки настоятельно рекомендуют нам использовать окружающих как «зеркала», в которых отражаются наши собственные негативные качества. Иными словами, если мы находим в ком-либо из нашего окружения какую-то неприятную черту, то, значит, черта эта присуща нам самим. В результате у нас возникает возможность использовать для контроля за собственной психикой окружающих людей в качестве своеобразных «зеркал». (Весьма ценная возможность, которую не худо бы использовать время от времени любому из нас!)

Интересно, что современные психологи «открыли» примерно то же самое, но, в отличие от толтеков, моментально логически обосновали это явление. Приблизительно так. Если принять в качестве критерия степень открытости личности окружающему миру, то любого из нас можно поделить на две части. Из них первая — её психологи назвали «персоной» — есть сумма наших позитивных представлений о себе. Проще говоря, «персона» — это та часть нашего «я», которую мы преподносим окружающим, которой мы отнюдь не стыдимся, а скорее гордимся ею. (Именно эта часть в наибольшей степени соответствует желательному для нас социальному типу личности.)