Читаем Испанская баллада (Еврейка из Толедо) полностью

Стр. 576. Йом кипур - буквально: день очищения (еврейск.), торжественный праздник отпущения грехов, в который принято приносить покаяние.

Стр. 580. В самый разгар священной войны был подписан хитроумный договор с наместниками султана Саладина... - В 1192 г. во время третьего крестового похода английский король Ричард I Львиное Сердце заключил мир с египетским султаном Саладином, по которому территория Иерусалимского королевства была значительно сокращена, но за крестоносцами осталось Антиохийское княжество и Триполи.

Стр. 581. ...он держит её в заточении. - Жена Генриха II имела достаточно оснований мучить мужа "дикой ревностью", однако её почетное заточение было вызвано скорее тем, что Алиенора была вдохновительницей мятежа, который её сыновья подняли против отца.

Стр. 581. Труверы-эпические и лирические поэты, творчество которых характерно главным образом для Франции XI-XIV вв.

Стр. 583. ...жертвовали всем для своей дамы... - Речь идет о популярных героях средневековых рыцарских романов из знаменитого цикла "Рыцари круглого стола".

Стр. 585. Песнь Песней - любовная поэма, входящая в книги Ветхого завета. Авторство её приписывается царю Соломону (X в. до н. э.).

Стр. 586. ...Самсон и Гедеон, Давид и Иуда Маккавей. - Самсон - см. прим. к стр. 538. Гедеон - легендарный еврейский полководец, которому за победы над врагами народ предложил стать израильским царем. Однако, по библейскому преданию, Гедеон отказался и скромно прожил жизнь в кругу своей многочисленной семьи. Давид - см. прим. к стр. 562. Иуда Маккавей - руководитель крупнейшего восстания в Иудее во II в. до н. э. против эллинистической династии Селевкидов. Одержав ряд побед, его войска вступили в Иерусалим. В 165 г. до н. э. был вновь торжественно открыт Иерусалимский храм, а день этот отмечается как праздник освящения (ханукка). В одном из сражений Иуда Маккавей был убит (161 г.), но семеро его братьев продолжали борьбу, которая закончилась образованием Иудейского царства (128 г. до н. э.).

...не стал еще ни Александром, ни Цезарем... - то есть не превратился в великого полководца, каким были Александр Македонский и Гай Юлий Цезарь.

Стр. 589. ...распевали... романсы про взаимную любовь её и короля. Романсы как особый жанр испанской народной поэзии появились несколько позднее - примерно в XV в. Известны два романса о любви Ракели и короля, один из которых, написанный Сепульведой в XVI в., приводится в романе.

Стр. 594. Курия-здесь: совет феодальных сеньоров под председательством короля.

Стр. 595. Вира- штраф за убийство.

Стр. 598. ...горевать о котлах с мясом в земле Египетской. - Намек на библейский рассказ о том, как евреи, выведенные Моисеем из Египта, оказавшись в бесплодной пустыне, стали роптать и вспоминать сытную пищу земли Египетской ("Исход", гл. 16).

Стр. 602. Рассеяние - расселение евреев по различным странам Европы, Азии и Африки после гибели еврейского государства в Палестине. Началом массового рассеяния, или диаспоры, можно считать VI в. до н. э., когда еврейское государство было разрушено нововавилонским царем Навуходоносором, а население уведено в Вавилон. Следующая волна рассеяния приходится на I в. н. э.

Стр. 604. ...шел год четыре тысячи девятьсот пятидесятый... - Еврейское летосчисление начинается с мифической даты сотворения мира, от которой до начала христианской эры считается три тысячи семьсот шестьдесят лет. Таким образом, год четыре тысячи девятьсот пятидесятый приходится на 1190 г. по христианскому календарю.

Стр. 615. Матфей - один из четырех легендарных авторов Евангелий.

...повторил этот стих в подлиннике... - Имеется в виду не древнееврейский текст Библии, а греческий перевод, с которого был сделан перевод на латинский язык.

Книга пророка Самуила, Книга Судей и Книги Царств - книги, входящие в Ветхий завет Библии.

Стр. 616. ...умертвил сына фараонова... - Имеется в виду библейский рассказ о том, как бог умертвил всех первенцев земли Египетской, в том числе и фараонова сына, за то, что фараон "не отпустил сынов Израилевых из земли своей" ("Исход", гл. 11).

Стр. 617. ...Вергилий, благочестивейший из язычников... - Римский поэт Вергилий (70-19 гг. до н. э.) высоко почитался в средние века, когда гонение на языческую культуру Рима и Греции было повсеместным. Христианские толкователи Вергилия ценили его стихи, и особенно поэму "Энеида", за благочестие её главного героя.

Стр. 619. ...царя Соломона... совратили в язычество. - По преданию, царь Соломон, прославленный своей мудростью, завел гарем, где было тысяча женщин, и его жены-язычницы отвратили его от веры отцов.

Стр. 622. Сиониды - лирические еврейские песни времен рассеяния (см. прим. к стр. 602), в которых оплакивается гибель Сиона, страны предков. Первоначально сиониды были народного происхождения; позднее эту форму избрали многие поэты средневековья, в том числе Иегуда Галеви, Соломон Габироль и другие.

Стр. 629. Молох-кровожадное финикийское божество, которому приносились человеческие жертвы. Культ Молоха одно время существовал в Иудее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Репродуктор
Репродуктор

Неизвестно, осталось ли что живое за границами Федерации, но из Репродуктора говорят: если и осталось, то ничего хорошего.Непонятно, замышляют ли живущие по соседству медведи переворот, но в вечерних новостях советуют строить медвежьи ямы.И главное: сообщают, что Староста лично накажет руководство Департамента подарков, а тут уж все сходятся — давно пора!Захаров рассказывает о постапокалиптической реальности, в которой некая Федерация, которая вовсе и не федерация, остаётся в полной изоляции после таинственного катаклизма, и люди даже не знают, выжил ли весь остальной мир или провалился к чёрту. Тем не менее, в этой Федерации яростно ищут агентов и врагов, там царят довольно экстравагантные нравы и представления о добре и зле. Людям приходится сосуществовать с научившимися говорить медведями. Один из них даже ведёт аналитическую программу на главном медиаканале. Жизнь в замкнутой чиновничьей реальности, жизнь с постоянно орущим Репродуктором правильных идей, жизнь с говорящими медведями — всё это Захаров придумал и написал еще в 2006 году, но отредактировал только сейчас.

Дмитрий Захаров , Дмитрий Сергеевич Захаров

Проза / Проза / Постапокалипсис / Современная проза