Исповедаю грех, батюшка

Неверность в службе из-за корысти или подкупа. «Довольно денег дали войнам… Они же, взявши деньги, поступили, как научены были» (Мф. 28, 12, 15). И ныне некоторые из воинов прельщаются на взятку, и часто самую малую. Так некоторые рядовые милиционеры иногда отпускают мелких преступников за ничтожную мзду, а недобросовестные следователи берут взятки уже покрупнее. Бывает, что и генералы за огромные суммы уступают победы, продают противнику секретные сведения, а то и оружие. Бизмесмены, дошедшие до полного бесстыдства, называют войну - «хорошим бизнесом». Когда кровь своих солдат продают за деньги - это грех Иудин, грех смертный, вызывающий проклятье на весь род грешника.

Ложь нижних воинских чинов. Верность приказу и точность исполнения - вот отличительные черты людей военного звания. Между тем часто бывает, что младший офицерский и сержантский состав верно и точно выполняют приказ, лишь когда старший по званию контролирует верность исполнения. Также, среди них довольно часто встречается ложь на словах и на деле. Лгут, потому что равнодушны к мнению товарищей, потому что надеются, что из-за солдатской солидарности те их не выдадут, лгут, потому что рассчитывают, что другие исполнят порученное им дело. Любая ложь является грехом, особенно же она опасна в деле военном, когда неисполнение приказа во время военных действий может привести к гибели многих людей.

Воровство и разрушение имущества мирных жителей. «Никого не обижайте» (Лк. 3,14), - сказано воинам. Войска для того и существуют, чтобы беречь покой и благоденствие мирных граждан. Таким образом, извращают и унижают свое служение те из солдат, которые при всяком удобном случае стараются похитить или разрушить собственность мирных жителей.

Пьянство и блуд - вот два страшных порока бытующих среди военных мужей. Многие из них даже за грех подобные действия не считают, а почитают некой «воинской» доблестью. Между тем известно, что «пьяницы и блудники» Царства Небесного не наследуют. Пьянство одурманивает ум, блуд расслабляет тело, Дух Святой далеко отступает от таких грешников. Тем более недопустимы подобные грехи для военных, от действия которых зависит не только их личная жизнь, но и благоденствие многих. Солдат или офицер в состоянии опьянения или похмелья - это не воин: реакция у него замедлена, голова соображает плохо. А на войне, бывает, одно неверное решение - и смерть неминуема. Кроме того, часто не имея средств для выпивки, военные продают казенное имущество, в том числе и оружие. Бывает пьянствующий солдат доходит и до любодейства, причем встречая сопротивление, прибегает к насилию, действуя с особой жестокостью и цинизмом.

Жестокосердие при исполнении воинских обязанностей. «Воины правителя… взявши трость били Его по голове» (Мф. 27, 27-30). А затем, когда Господь наш нес крест на Голгофу и от изнеможения падал под тяжестью креста, они ударами и толчками понуждали Его встать. Так и ныне одни без милосердия принуждают легко согрешившего к строгому наказанию, другие усугубляют страдания побоями, голодом и нравственными издевательствами. Многие вообще не считают узников за людей, а относятся к ним как к рабам, как к опасным диким зверям. Надо помнить, что военная служба требует строгости, а не жестокости, порядка и подчиненности (дисциплины), а не строптивости на каждом шагу. Православный воин показывает себя между врагами львом, а между своими - агнцем.

Холодность по отношению к церкви, исповеди и причастию. Этот грех особенно актуален в наше время. Советская Армия, сформированная на атеистической, безбожной основе, до сих пор не может расстаться с гнилыми пережитками воинственного безбожия. Только в начале XXI века стали появляться у нас в армии первые ростки православной веры. Между тем, воинская профессия как никакая другая подвергает риску человеческую жизнь, требует жертвенности, самоотверженности, бодрости духа. Без веры и помощи благодатных церковных таинств этого достичь невозможно. Будь, «как добрый воин Иисуса Христа» (2 Тим. 2,3)! Необходимо хранить свою совесть чистой, чтобы иметь дерзновение пред Богом и помощь свыше в критические моменты своей жизни. Да и само несение военной службы, исполненное различных тягот, неудобств, требующее воздержания и дисциплины, необыкновенно тяжело без помощи свыше. И русские воины с древних времен отправлялись на войну, исповедовавшись и причастившись Святых Таин Христовых. Во время сражений они носили с собой иконы и кресты, перед которыми молились и с благоговением целовали, после же победы торжественно благодарили Бога.

Отношение к пастырям