Исследование взаимоотношений в Российской Армии

Написаны очерки в довольно простой, близкой художественной, форме. При этом в жертву художественности повествования пришлось принести некоторые рациональные усовершенствования конструкции. Они слишком затруднили бы восприятие. Введены также некоторые словесные обороты, делающие повествование более живым. Так, я часто говорю слово «батальон». Логически же более точно было бы употреблять в некоторых случаях слово «часть», а в некоторых – «взвод», «отдельная рота». То есть в одних случаях под батальоном мыслится вся войсковая часть со всеми её структурными компонентами, а в других – отдельное подразделение, относительно небольшое по численности, представляющее собой единый целостный коллектив и размещённое в одной общей казарме, наглухо не разделённой для разных структурных подразделений.

Часть II. Основные понятия логической социологии

Далее приводятся общие понятия и законы из созданной А.А. Зиновьевым социологической теории. Текстовая часть взята из его работ «На пути к сверхобществу», «Логическая социология» и «Идеология партии будущего».

Вообще, книгу можно понять и не заглядывая в данную часть, но тогда многие отдельные моменты могут остаться непонятными – не будет той глубины проникновения в суть явления, которой позволяет достичь вдумчивый подход. Поэтому, как бы ни было тяжело читать эту часть, и какими бы абстрактными ни казались представленные в ней рассуждения, они здесь на своём месте, и при дальнейшем чтении это станет понятно, а их абстрактность окажется уточнённой данными конкретной реальности.

Социальные объекты

Социальные объекты суть объединения людей, а люди – члены этих объединений. Всё в мире есть результат комбинирования некоторых элементарных частичек – атомов. Это допущение принимается в логической социологии в отношении социальных объектов. Что считать социальными атомами, это напрашивалось само собой: людей. Но не просто людей со всеми теми свойствами, какие вообще у них можно обнаружить (таковых огромное число), а лишь с такими, которые непосредственно играют социальную роль и учитываются при определении человека как социального атома. Человек в этом качестве не делится на части, которые сами суть социальные объекты. Человек в качестве социального атома состоит из тела, способного выполнять необходимые для существования действия, и управляющего телом органа. Другими словами, человек в качестве социального атома обладает телом и сознанием, задача которого обеспечить поведение тела, адекватное условиям его жизни, и его самосохранение.

Хотя человечество добилось баснословных успехов в познании бытия, до сих пор живёт и даже преобладает взгляд на человеческое сознание как на особую идеальную (нематериальную) субстанцию, принципиально отличную от субстанции материальной (вещной). Это разделение духа и материи и лишение духа материальности из религии перешло в идеалистическую философию (или наоборот?), а из идеалистической философии – в «перевёрнутом» виде – в философский материализм. На самом деле сознание людей (мышление, дух) есть явление не менее материальное, чем прочие явления живой и неживой природы. Никакой бестелесной (нематериальной, идеальной) субстанции вообще не существует. Сознание есть состояние и деятельность мозга человека со связанной с ним нервной системой. Идеи (мысли) суть состояния клеток мозга и комплексы вполне материальных знаков. И если люди при рассмотрении и переживании идей отвлекаются от всего этого или не отдают себе в этом отчёта, если они абстрагируют лишь один аспект идей, а именно аспект отражения мозгом и знаками явлений реальности, или сосредоточивают лишь на нём внимание, то это не означает, будто идеи на самом деле таковы.