Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе

В первых библейских главах мы находим весьма простой кодекс нравственности, регламентирующий интимную жизнь. Законы, которые определяли брак и запрещали измену, объединялись в разделе наказаний с преступлениями, не имеющими к браку никакого отношения – такими как изнасилование, соблазнение, проституция, содомия, ношение женской одежды мужчинами, ношение мужской одежды женщинами, мужеложство и демонстрирование наготы отца в присутствии его сыновей. Стандарты сексуальной морали существенно изменились во времена Второго Храма. Как мы уже упоминали, наивность раннего периода уступила место всеобщей подозрительности, чему очень способствовали новые условия жизни евреев после вавилонского плена. В это время мужчин стали считать беспомощными созданиями, унаследовавшими от Адама врожденные порочные наклонности и постоянно увлекаемыми ко злу. Сатана пользовался врожденной слабостью мужчин и посылал коварных соблазнительниц для развращения его жертв. Подобный пессимизм неизбежно приводил к аскезе, которая, в свою очередь, порождала негативное восприятие секса. Некоторые из этих патологических учений, имевшие отношение к интимной сфере, дожили до талмудического периода – они-то и легли в основу раввинского права.

Иудейский взгляд на сексуальную мораль подразумевает строгую дисциплину. В этом можно убедиться, прочтя «Шулхан арух» («Кодекс еврейского права») – свод ранних иудейских учений. «Кодекс» был составлен в XVI в. Йосефом Каро и по сей день служит правовой основой жизни иудеев. В разделах, посвященных правовому регулированию брака, детально прописаны правила сексуального поведения. Они начинаются с предписания женитьбы: «В обязанность каждого мужчины входит выбрать себе жену, дабы исполнить заповедь “плодитесь и размножайтесь”. Это предписание обязательно для каждого мужчины, достигшего 18-летнего возраста. В любом случае всем мужчинам следует жениться до 20 лет. Только в том случае, если мужчина глубоко погружен в изучение Торы и опасается того, чтобы брак не помешал его занятиям, он может повременить с женитьбой, предоставив доказательства того, что он не похотлив» («Кодекс еврейского права», том 4, глава 150:1).

Мы видим, что в «Кодексе» предписание женитьбы имеет первостепенную важность. В наше время даже в ортодоксальных иудейских кругах брак в столь раннем возрасте встречается крайне редко. Однако среди строгих ортодоксов бдительные родители нередко организуют браки относительно молодых пар. После заключения брака сексуальные отношения строго отрегулированы. В «Кодексе еврейского права» далее следуют предписания воздержанности в браке. Как мужу следует вести себя?

Мужу необходимо приучить себя, соединяясь с женой, иметь самый благочестивый настрой и чистые мысли. Ему не следует вести себя с женой легкомысленно и даже в интимных разговорах с ней осквернять свои уста непристойными шутками. Мужу не полагается разговаривать с женой ни во время совокупления, ни сразу после него, за исключением тех разговоров, которые непосредственно связаны с происходящим.

«Кодекс еврейского права», том 4, глава 150:1

Далее «Кодекс» описывает надлежащую манеру совокупления:

Соитие должно совершаться самым скромным образом. Он снизу, а она на нем – такой способ следует считать бесстыжим. Когда и муж, и жена возлежат на одном уровне – это также извращенный акт. Совокупляясь, мужу следует думать об одном из изречений Торы или о каком-либо ином возвышенном предмете. Также воспрещается во время соития произносить священные слова, хотя думать о священном не только разрешается, но и считается похвальным.

«Кодекс еврейского права», том 2, глава 150:1, 2

Согласно иудейскому праву, существует ряд запретов, связанных с самим половым актом:

• Нельзя совокупляться при свете.

• Нельзя совокупляться в присутствии третьего лица.

• Нельзя смотреть на гениталии жены.

• Нельзя заниматься сексом в помещении, где хранится Тора («Кодекс еврейского права», том 4, глава 150:3–6).

Другие законы уточняют, как мужу следует относиться к жене во время исполнения супружеского долга:

• Мужу не следует слишком вольно вести себя с женой, за исключением определенного времени, предназначенного для исполнения супружеского долга.

• Во время соития мужу не следует стремиться удовлетворить его личное желание: он должен думать о том, что исполняет супружеский долг и следует заповеди Создателя – иметь много детей, которые будут изучать Тору и исполнять ее предписания («Кодекс еврейского права», том 4, глава 150:7, 9).