Читаем Источник Судьбы полностью

Ставы в виде маленьких плоских деревянных пластин несложно изготовить из тщательно отшлифованных и обрезанных полос древесины, приблизительно в шестнадцатую часть дюйма толщиной. Именно это, по всей видимости, тот тип ставов, который описан Тацитом. Такие же ставы могут быть сделаны и из тонких листов фанеры.

Ставы в виде коротких жердочек могут быть изготовлены из прутов в два-три дюйма длиной или из полос твердой древесины (шириной около дюйма с четвертью). Ставы этого типа, как и плоские деревянные пластинки, наиболее удобны для того, чтобы носить их в кармане или в мешочке.

Более длинные ставы - возможно, наиболее традиционная форма. Хотя данные раскопок не дают нам таких примеров, древние письменные источники, как кажется, указывают на их существование. Такие рунические ставы можно сделать из сужающихся прутов пяти-шести дюймов длиной и шириной в верхней части от четверти до половины дюйма. Они не обязательно должны быть хорошо обработаны; тщательной обработки требует только маленькая поверхность с толстого конца, на которой и будет вырезана руна.

Наконец, для методов предсказания, которые требуют раскладывания ставов в виде определенных структур, могут изготовляться карты. На таких картах, помимо собственно начертания руны, вы можете при желании вырезать что-нибудь еще - например, имя руны или соответствующее ей число, т.е. информацию, которая могла бы быть полезна при толковании рунического расклада. Такие рунические карт можно сделать из почтовых открыток или листов бумаги того размера и формы, которые наиболее вам подходят.

Материалы, которые используются при создании ставов, могут иметь определенное значение. Предпочтительны материалы органического происхождения, типа древесины или кости. Древесина, конечно, наиболее традиционный и наиболее широко используемый для этой цели материал, однако, и кость, и даже драгоценные металлы, вполне вероятно, также использовались в древности для этой цели. И все же использование при изготовлении ставов древесины ближе германской культуре: это напоминает нам о Мировом Древе, Иггдрасиле, у корней которого лежит Источник Урд, - о Древе, в корнях и ветвях которого мерцают, как великая сеть силы, руны. Используйте вашу интуицию, чтобы решить, какой именно сорт древесины лучше подойдет для ваших ставов. Тацит сообщает, что использовались плодовые или ореховые деревья, но, возможно, использование древесины, которая имеет какое-то особое значение для вас, важнее. Можно также делать ставы и из разных сортов древесины, подбирая для каждого из них дерево, соответствующее той руне, которая будет на нем начертана. Используйте в этом случае интуицию; кроме того, вы можете также пользоваться таблицами рунических соответствий, приведенных в книге «Футарк» 21

.

Вырезанные на ставах руны окрашиваются. Традиционным будет использование краски, сделанной из красной природной охры. (Другие естественные красные пигменты также хороши.) Конечно, первоначально для этой цели использовалась кровь, но красная охра служила ее заменителем даже в доисторические времена. Одна ко возможны и иные цвета - если так подскажет ваша интуиция. Единственно, следует избежать белого цвета, так как это цвет ткани, на которой производится бросание рун.

Одна из замечательных вещей в рунических гаданиях - это то, что вы можете работать так, как вам больше нравится: традиционно или творчески вводя различные новшества. О ритуальных элементах в традиционных гаданиях по рунам см. главу 5.

Полотно, на котором производится бросание рун, должно быть сделано из белой ткани. Дело здесь не только в том, что на белый цвет этого полотна указывает Тацит, но и в том, что белый цвет символизирует недифференцированную сумму волшебного света. На этом белом поле переплетаются, «интерферируют» силы рун. Желательно, чтобы полотно было льняное (можно также использовать другие природные ткани); площадь его - три-четыре квадратных фута.

Некоторые мастера украшают свои гадательные полотна разными способами. Так, например, в главе 6 описываются методы бросания рун, в которых значение рун трактуется в зависимости от того, в какую именно область полотна упали ставы (рис. 6.9). Пинии, разделяющие эти области, можно, если хотите, вышить на ткани; можно видеть их и посредством hugauga - волшебного глаза. Если вы изображаете эти линии на ткани, то они должны быть темно-синими или черными, и настолько тонкими, насколько это возможно.

Последнее связано с практическим аспектом толкования полученных раскладов.

Ставы должны храниться в подходящем месте. Идеальны для этого матерчатый или кожаный мешочек или деревянная коробка. Этот мешочек или коробка с рунами имеют очень большое значение, если вы видите в ваших рунах не просто инструменты гадания, но и «талисманы» с их собственным orlog, судьбой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное