Историческая реконструкция восточных славян

Обряд посвящения для мальчиков проходил вне деревни, в лесу. Выполняя действия, присущие взрослому мужчине, мальчик не только подтверждал навыки самостоятельной жизни, но и учился направлять свою силу во благо деревни и рода. В конце «экзамена» теперь уже юноша надевал порты, короткую рубаху и опоясывался, выходя их детского статуса.

Детские рубахи шились из давно ношеной нательной одежды родителей. Причин этому несколько.

1. Защитная сила родителей. Славяне верили, что вещи, которые длительное время находятся с человеком, впитывают его душевное тепло, несут отпечатки помыслов. Поэтому первой пеленкой для младенца была рубаха матери (для девочек) или отца (для мальчиков). Так родители защищали ребенка своей энергетикой, душевной силой.

2. Качество ткани. Неновая рубашка не была такой жесткой, как свежевытканное полотно. Много раз стираная ткань была мягкой и не раздражала кожу ребенка.

3. Как уже говорилось, изготовление ткани требовало от женщины много времени и сил. Поэтому одежду старались беречь и использовать максимально долгое время. Один из вариантов такого использования – перешив в детские вещи.

На голове дети могли носить обычные полотняные ленты. Иногда девочкам разрешалось вплетать в волосы самые простые проволочные височные кольца.

Обувь

Славяне не носили обувь круглый год, как наши современники. Летом могли ходить босиком, с наступлением осени-зимы надевали обувь для защиты от холода и грязи. Обувь не так сильно различалась в разных племенах, как одежда и украшения, не разделялась на мужскую и женскую, поэтому рассмотрим ее в общем виде.

Самой знакомой для нас и самой древней обувью жителей Древней Руси являются, конечно, лапти или лыжицы. Это грубые изделия из лыка липы, березы и других деревьев. Уметь драть и вязать лыко должен был каждый, так как пары лаптей работящему мужику хватало от силы на пару недель в сухую ясную погоду. В слякоть же пара такой обуви снашивалась за два-три дня. Отсюда пошло известное выражение «лыка не вяжет», то есть ничего не соображает, не может сделать элементарного, ведь умение вязать лапти считалось обязательным и плели лапти все: от мала до велика. Старики, уже не способные работать в поле или со скотиной, сидели дома и плели из лыка или бересты самые разные вещи, от лаптей до больших коробов (рис. 3.14).

Носились лапти на вязаные носки, ноговицы или обмотки, состоящие из соломы или куска ткани. К ноге крепились шнурками-оборами, которые пропускались через борта лаптя впереди и над пяткой и привязывались на щиколотку. Для плетения лаптей использовали инструмент кочедык, изготовленный из кости или металла.

Самой простой кожаной обувью были поршни, представляющие собой цельные прямоугольные куски кожи, углы которых попарно сшивались. К ноге такая обувь крепилась шнурком, продернутым по верхнему краю. Поршни могли быть и ажурными, когда в передней части проделывались различные отверстия.

^{Рис. 3.14. Лапти – обувь жителей Древней Руси}

Более удобными и сложными были чоботы, или черевья, – башмаки, проще говоря. Они могли иметь две части – цельнокроеный верх и подошву. Встречались и более совершенные чоботы, состоящие из трех частей, – подошвы, носка и задника. Последние две части сшивались по бокам, чуть ближе к носку от щиколотки. Крепежный шнурок протягивался по заднику выше щиколотки, оставшаяся верхняя часть отворачивалась наружу. Переднюю часть, так называемый «носок», часто украшали вышивкой.

Один из вариантов – чоботы со швами впереди и на пятке. Сшивались две цельнокроеные части, которые затем пришивались к подошве. Такие чоботы могли быть украшены не только на передней части, вышивались обе верхние детали. Привычной для нас жесткой подошвы у обуви древних славян не было, в качестве нее использовалась плотная выделанная кожа в один или несколько слоев.

Для изготовления обуви обычно применяли два вида кожи: юфть – более плотная и толстая, опойка – потоньше.

Обувь носили часто на обмотки, в современности получившие вид портянок у военных и охотников. Выполнялись обмотки из текстильных лент, сшивавшихся между собой до нужной длины конечного изделия. Очевидно, что обмотки можно завязывать разными концами вниз. Таким образом, если ноги промокли, то обмотки перевязываются, и мокрая часть, теперь намотанная выше, во время ходьбы или возле костра подсыхает, а сухая часть будет на ноге. Ширина обмотки 10–15 см, длина подбирается для каждого индивидуально. К обмоткам следует добавить кожаный или шерстяной шнур, длина которого должна быть достаточной, чтобы удерживать ткань выше щиколотки. Длина шнурка примерно 2–3 м.

Где взять и как построить выкройку