Истории и мифы мира титанов. Всё, что нужно знать об Атаке титанов

После войны западные союзники, и особенно британцы, изображали Роммеля как «хорошего немца» и «нашего друга Роммеля», строго придерживаясь принципов «мифа о чистом вермахте». Его репутация человека, ведущего чистую войну, была использована в интересах перевооружения Западной Германии во время холодной войны и примирения между бывшими врагами – Соединенным Королевством и Соединенными Штатами – с одной стороны и новой Федеративной Республикой Германия – с другой. Биография 1950 года «Роммель: Лис пустыни» и публикация «Записок Роммеля» 1953 года дополнили миф, который оказался устойчивым к критическому анализу.

«Миф о чистом вермахте» – отрицательная идея о том, что регулярные немецкие вооруженные силы (вермахт) не были вовлечены в Холокост или другие военные преступления во время Второй мировой войны. Этот миф, активно пропагандируемый немецкими авторами и военными после Второй мировой, полностью отрицает вину немецкого военного командования в планировании и совершении военных преступлений. Даже там, где совершение военных преступлений и ведение кампании истребления (особенно в Советском Союзе, где нацисты рассматривали население как «недолюдей», управляемых «евреями-большевиками» заговорщиками) приписывают «Корпусу партийных солдат», Schutzstaffel (SS), но не регулярной немецкой армии.

Эта переоценка привела к новым интерпретациям Роммеля, включая его отношения с нацизмом, его способности в качестве командира оперативного и стратегического уровня, а также его роль в заговоре 20 июля с целью убийства Гитлера. Историки и комментаторы приходят к выводу, что Роммель остается неоднозначной фигурой, которую нелегко определить ни внутри, ни вне мифа. Однако Хадзимэ Исаяма в своем произведении при создании Эрвина Смита явно опирался на мифический образ Роммеля. Мангака попытался через призму своего сюжета рассмотреть поведение именно легендарного персонажа, честного слуги народа, пусть и не лишенного собственных интересов, но старающегося во благо большинства. Именно поэтому Эрвин Исаямы не только принимал однозначное участие в заговоре против античеловечной верхушки государства, но и, более того, является зачинщиком этого мероприятия. Глядя на этого Эрвина, мы как будто получаем ответ на вопрос о том, что было бы, будь Эрвин Роммель действительно таким, каким его описывала военная пропаганда. Что было бы, если бы он восстал против Гитлера и победил.

Кстати, до нас дошла фотография со встречи внутреннего круга военного сопротивления с Эрвином Роммелем в коммуне Марей-Марли на севере Франции.

Так, может быть, название «Марли» для одного из своих государств Исаяма тоже взял отнюдь не с потолка? Впрочем, есть и еще одно объяснение. Ведь существует одноименная гипотеза, которая очень сильно подходит по смыслу происходящему в «Атаке титанов».

Гипотеза Марли – это психологическая теория о том, как расовые группы могут по-разному воспринимать текущий расизм в обществе из-за разницы в степени их знаний и осведомленности о расовой истории. Исследование выдвигает гипотезу о сильной корреляции между тем, насколько много человек знает о прошлой расовой дискриминации, и тем, насколько хорошо он распознает расизм в конкретной ситуации. Это исследование проводится посредством социальных экспериментов, в которых теоретизируется, как эта поведенческая модель возникает из-за разных точек зрения расовой подгруппы через социальную призму их прошлых знаний и понимания расистских инцидентов в истории. Исследователи гипотезы Марли предполагают, что представители расовых меньшинств (к примеру, афроамериканцы в Америке) будут лучше понимать расовую историю, в то время как группа большинства (американцы европейского происхождения) будут отрицать или упускать из виду такие случаи.

Именно это мы и можем наблюдать в манге, когда общество Марли с мощной пропагандой расовой истории убеждает всех, что на острове живут дьяволы, а все элдийцы повинны в тысячелетнем угнетении других народов. Именно этим марлийцы оправдывают свои действия, содержа потомков своих угнетателей в резервациях.

Правда, ударение в названии гипотезы Марли падает на слог «ма» из-за того, что она носит имя небезызвестного регги-исполнителя Боба Марли. Название исследования гипотезы перекликается с его песней Buffalo Soldier в лирической композиции, посвященной концепциям общества, культуры и расы: