История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

2. Robert Lowth, Lectures on the Sacred Poetry of the Hebrews (London: 2^nd ed., 1816). Важные рассуждения о параллелизме: Robert Alter, The Art of Biblical Poetry (New York: Basic Books, rev. ed., 2011); James L. Kugel, The Idea of Biblical Poetry: Parallelism and Its History (New Haven and London: Yale University Press, 1981).

3. Комментарии Клайва Стейплза Льюиса по этому поводу: C. S. Lewis, Reflections on the Psalms (London: Geoffrey Bles, 1958), Chapter 1.

4. Обсуждение: E. W. Nicholson, Preaching to the Exiles: A Study of the Prose Tradition in the Book of Jeremiah (Oxford: Blackwell, 1970). Аргументы в пользу того, что Иеремия был поэтом, а прозаические разделы книги, названной его именем, добавлены поздними авторами, приводятся в издании: Robert P. Carroll, From Chaos to Covenant: Uses of Prophecy in the Book of Jeremiah (London: SCM Press, 1981).

5. Полезный путеводитель по Псалтири, во всей полноте раскрывающий большинство тем, упомянутых в данной главе: William P. Brown (ed.), The Oxford Handbook of the Psalms (Oxford: Oxford University Press, 2014). См. также: Susan E. Gillingham, The Poems and Psalms of the Hebrew Bible (Oxford: Oxford University Press, 1994).

6. Lewis, Reflections on the Psalms, Chapter 6.

7. См. также: Hermann Gunkel, An Introduction to the Psalms: The Genres of the Religious Lyric of Israel (Macon, Ga.: Mercer University Press, 1998). Перевод сделан по немецкому оригиналу 1933 года.

8. См.: Sigmund Mowinckel, The Psalms in Israel’s Worship (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2004, первая публикация: 1962). В основе книги – намного более формальная работа Мовинкеля: Psalmenstudien (Kristiania [Oslo]: Skrifter utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi, 1921–1924, 2 vols).

9. См. особенно: Erich Zenger, The Composition of the Book of Psalms (Leuven: Peeters, 2010), and Susan E. Gillingham, ‘The Levites and the Editorial Composition of the Psalms’, in Brown (ed.), Oxford Handbook of the Psalms, pp. 201–228.

10. Эти два псалма трактуются как один и в Вавилонском Талмуде, Берахот 9б–10а.

11. Сион – имя, которым называют Иерусалим, когда хотят указать на его святость, хотя изначально оно относилось к части того города, из которого позже развился Иерусалим.

12. Иерусалим не находится «на крайнем севере» ни для кого из тех, кто населяет Святую Землю. Но на иврите «север» звучит как zaphon, а гора Цафон в древних угаритских текстах из Сирии упоминалась как святая гора, на которой обитали боги (как гора Олимп у древних греков). Почти с абсолютной уверенностью можно сказать, что мифологические подтексты Цафона были перенесены на Сион, потому в псалме и осталось это любопытное упоминание «севера».

13. См.: Artur Weiser, The Psalms: A Commentary (London: SCM Press, 1962).

14. См.: Susan Gillingham (ed.), Jewish and Christian Approaches to the Psalms: Conflict and Convergence (Oxford: Oxford University Press, 2013).

6. Начала христианства

1. Тацит. Анналы 15:44.

2. Исторический очерк периода: Martin Goodman, Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations (London: Allen Lane, 2007). О том, как Ирод Великий раздавал земли в наследство преемникам, можно прочесть на страницах 422–444. Нашим главным, а порой и единственным источником сведений о той эпохе была и остается книга Иосифа Флавия (37 – ок. 100) «Иудейские древности» (также см. главу 1).

3. E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus (London: Allen Lane, 1993), p. 294.

4. Sanders, The Historical Figure of Jesus, p. 28.

5. См.: Goodman, Rome and Jerusalem, pp. 456–458, and Steve Mason, A History of the Jewish War, AD 66–74 (Cambridge: Cambridge University Press, 2017).

6. См.: Hengel, Judaism and Hellenism.

7. О жизни Иосифа Флавия см.: Tessa Rajak, Josephus: The Historian and his Society (London: Duckworth, 2002).

8. Goodman, Rome and Jerusalem, p. 10.

9. Классический труд о Филоне Александрийском, ставший эталоном: Harry A. Wolfson, Philo: Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity, and Islam (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1947, reprinted 1968).