История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре

7. См. обсуждение: Adela Yarbro Collins and John J. Collins, King and Messiah as Son of God: Divine, Human, and Angelic Messianic Figures in Biblical and Related Literature (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2008).

8. Источник цитаты: Goodman, Rome and Jerusalem, p. 200.

9. Можно спорить о том, что в синоптических Евангелиях (от Матфея, Марка и Луки) Иисус обретает статус Сына Божьего в момент крещения.

10. John Knox, Chapters in a Life of Paul (London: SCM Press, 2^nd ed., 1987). Ряд аргументов Нокса предвидел еще в XIX веке Фердинанд Кристиан Баур, датировавший Книгу Деяний святых апостолов II веком; см. главу 17.

11. Иногда утверждают, что Фест был назначен на должность прокуратора позже, – и часто это делается для того, чтобы подогнать под нужные даты миссионерский путь апостола Павла.

12. См.: E. P. Sanders, Paul and Palestinian Judaism (London: SCM Press, 1977); E. P. Sanders, Paul, the Law and the Jewish People (London: SCM Press, 1983); J. D. G. Dunn, Jesus, Paul and the Law (London: SPCK, 1990); N. T. Wright, Paul and the Faithfulness of God (London: SPCK and Minneapolis: Fortress Press, 2013); и намного более краткий обзор: N. T. Wright, What Paul Really Said (Oxford: Lion, 1997).

13. См. статью с оригинальными идеями: Krister Stendahl, ‘The Apostle Paul and the Introspective Conscience of the West’, Harvard Theological Review, 56 (1963), pp. 199–215.

14. David G. Horrell, An Introduction to the Study of Paul (London: Bloomsbury T&T Clark, 3^rd ed., 2015), p. 125.

15. Источник аргумента: Heikki Räisänen, Paul and the Law (Tübingen: Mohr, 1983); см. обсуждение: Magnus Zetterholm, Approaches to Paul: A Student’s Guide to Recent Scholarship (Minneapolis: Fortress Press, 2009), особенно с. 110.

16. См.: Тит 1:5–9.

17. Недавняя статья с доводами в защиту его подлинности: Paul Foster, ‘Who Wrote 2 Thessalonians? A Fresh Look at an Old Problem’, Journal for the Study of the New Testament, 35(2) (2012), pp. 150–175.

18. Причины, с точки зрения как стиля, так и богословия, представлены в издании: C. Leslie Mitton, The Epistle to the Ephesians (Oxford: Clarendon Press, 1951).

19. См.: John Muddiman, The Epistle to the Ephesians (London: Continuum, 2001).

20. Campbell, Framing Paul, pp. 309–338.

21. См. Bart D. Ehrman, Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics (Oxford and New York: Oxford University Press, 2013). Впрочем, что интересно, в другом месте Эрман говорит о псевдонимных произведениях не столь резко, когда рассуждает об Апостольских постановлениях и Третьем послании к Коринфянам, документах II века, притязающих на то, что написаны апостолами, но на самом деле созданные неким малоазийским автором. Тертуллиан осудил этого автора за подлог, а позже того сместили с церковной должности. Он заявлял, что написал эти (правоверные) тексты «из любви к святому Павлу», чтобы почтить память апостола. См.: Bart Ehrman, The Orthodox Corruption of Scripture: The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament (New York: Oxford University Press, 1993, 2^nd ed., 2011), p. 26. Нам не следует исключать объяснение, в котором причиной указано вдохновение, полученное из загробного мира: авторы, создававшие произведения под псевдонимом, вполне могли верить в то, что умершие учители вдохновляли их на литературные свершения.

22. См. далее: D. G. Meade, Pseudonymity and Canon (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 1987).

8. Евангелия

1. См.: Мф 26:26–29; Мк 14:22–25; Лк 22:14–20.

2. Ныне Памуккале, город в Турции.

3. Сведения дошли до нас в «Церковной истории» Евсевия, написанной в начале IV века.

4. В Евангелии от Иоанна Иисус умирает в тот миг, когда убивают пасхального агнца, и у этого ясный символический смысл; в других Евангелиях Распятие совершается спустя день после Песаха, и Тайная Вечеря представляет собой пасхальную трапезу.

5. Вполне возможно, что все было именно так; см.: Sanders, The Historical Figure of Jesus, pp. 254–261.

6. Важную роль в «критике форм» сыграли Мартин Дибелиус (1883–1947) и Рудольф Бультман (1884–1976).