Читаем История Древнего мира: от истоков цивилизации до падения Рима полностью

‹19› Richard J. Mouw, «„Some Poor Sailor, Tempest Tossed“: Nautical Rescue Themes in Evangelical Hymnody», in Wonderful Words of Life: Hymns in American Protestant History and Theology, ed. Richard J. Mouw and Mark A. Noll (2004), p. 249.

‹20› Michael Rice, Egypt's Making: The Origins of Ancient Egypt 5000–2000 BC (2003), p. 73.

‹21› Stephanie Dailey, ed. and trans., Myths from Mesopotamia (2000), p. 196.

‹22› Ibid., pp. 198–199.

‹23› Pellegrino, p. 39.

‹24› Harriet Crawford, Sumer and the Sumerians (1991), p. 23.

‹25› Rice, p. 11.

‹26› David P. Silverman, general ed., Ancient Egypt (2003), p. 107.

‹27› A. Rosalie David, Religion and Magic in Ancient Egypt (2002), p. 46.

‹28› Gerald P. Verbrugghe and John M. Wickersham, Berossos and Manetho, Introduced and Translated: Native Traditions in Ancient Mesopotamia and Egypt (1996), p. 131.

‹29› Stanley Wolpert, A New History of India (2004), p. 11.

‹30›

Keay, p. 2.

‹31› J. A. G. Roberts, The Complete History of China (2003), p. 3.

‹32› Anne Birrell, Chinese Mythology: An Introduction (1993), p. 46.

‹33› Steven Roger Fischer, A History of Writing (2001), pp. 25–26. Фишер указывает на Шманд-Бессера как на «ведущего сторонника этой теории» — но оговаривается, что эта теория (подобно большинству иных теорий на начальном этапе их существования) по-прежнему остается спорной.

‹34› Quoted in W. V. Davies, Egyptian Hieroglyphs: Reading the Past (1987), p. 47.

‹35› «Enmerkar and the Lord of Aratta», translated by J. A. Black, et al., in The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature at http://www.etcsl.orient.ox.ac.uk/ (1998–); hereafter abbreviated as FTC.

‹36› Translated by Sandars, p. 61.

‹37› Sandars, p. 71. Я очень обязана H. К. Сандарс, обеспечившей дополнительные краски для моего повествования вводным эссе к своим переводам, где она анализирует различные исторические варианты, могущие лежать в основе описания северного путешествия Гильгамеша.

‹38› Версию списка, на которой я основываюсь, см.: Kramer, The Sumerians, pp. 78–80. Доктор Крамер также сравнивает этот документ с «Царским списком», чтобы показать ход конфликта между двумя городами.

‹39› «Gilgamesh and Agga of Kish», in ETC.

‹40› Herodotus, The Histories, translated by Robin Waterfield (1998), 2.99.

‹41› Ian Shaw, ed., The Oxford History of Ancient Egypt (2002), pp. 68–69.

‹42›

Rudolf Anthes, «Egyptian Theology in the Third Millennium B.C.», Journal of Near Eastern Studies 18:3 (1959), p. 171.

‹43› Ibid.

‹44› Ian Cunnison, The Luapula Peoples of Northern Rhodesia (1959), p. 98.

‹45› Edmund Leach, «The Mother’s Brother in Ancient Egypt», RAIN [Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland] 15 (1976), p. 20.

‹46› Shaw, p. 9.

‹47› William Flinders Petrie, Researches in Sinai (1906), p. 41.

‹48› Rice, p. 14.

‹49› Peter A. Clayton, Chronicle of the Pharaohs: The Reign-by-Reign Record of the Rulers and Dynasties of Ancient Egypt (1994), p. 28.

‹50› Dailey, p. 42 ff.

‹51› Сам «Эпос о Гильгамеше» так или иначе являются источником. Я основывалась на его структуре, данной в переводе H. К. Сандарс, но слегка сократила цитируемый текст, убрала из него наиболее трудные слова и частично изменила его на основании поправок от следующих лиц: Сэмюэль Крамер, Морин Гэллери Ковакс и Стефани Дэлли.

‹52› Практически полностью взято из перевода Сандарс: pp. 118–119.

‹53› Clayton, p. 33.

‹54›

Richard L. Zettler and Lee Home, Treasures from the Royal Tombs of Ur(1998), p. 29.

‹55› This is J. M. Roberts’s suggestion in The Penguin History of the World (1997), p. 71.

‹56› Herodotus, 2.12.

‹57› Paul Jordan, Riddles of the Sphinx (1998), p. 73.

‹58› Clayton, p. 45.

‹59› Herodotus, 2124.

‹60› Herodotus 2126.

‹61› Bruce G. Trigger, «Monumental Architecture: A Thermodynamic Explanation of Symbolic Behavior», World Archaeology 22:2 (1990), p. 119.

‹62› Dean Hardy and Maijorie Killick, Pyramid Energy: The Philosophy of God, the Science of Man (1994), p. 169.

‹63› Peter Tompkins, Secrets of the Great Pyramid (1971), p. XIV.

‹64› James and Thorpe, p. 208.

‹65› Translated by Samuel Kramer, The Sumerians, p. 51.

‹66›

Ibid., p. 313.

‹67› John Winthrop Hackett, ed., Warfare in the Ancient World (1989), p. 4.

‹68› Leick, Mesopotamia, p. 149.

‹69› I.M. Diakonoff, ed., Early Antiquity (1991), p. 82.

‹70› Translated by Samuel Kramer, From the Tablets of Sumer (1956), p. 48.

‹71› Diakonoff, p. 82.

‹72› J. S. Cooper, Sumerian and Akkadian Royal Inscriptions, vol. 1, Pi esargomc Inscriptions (1986), p. 78.

‹73› Nels Bailkey, «Early Mesopotamian Constitutional Development», American Historical Review 72:4 (1967), p. 1222.

‹74› Translated by Kramer, The Sumerians, pp. 323–324.

‹75› Leick, Mesopotamia, p. 150.

‹76› Translated by Kramer, The Sumerians, pp. 322–323.

‹77› Cooper, p. 95.

‹78› Crawford, p. 25.

Перейти на страницу:

Все книги серии Историческая библиотека

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза