История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры

Титул «Сын солнечного бога» впоследствии использовали практически все фараоны, и он был самым гордым их именованием. Со временем он стал считаться чем-то вроде царского титула, связанного с Нижним Египтом. Под царским списком в абидосском храме имена Сети I повторяются в виде декоративного элемента. В каждом случае первый картуш, за которым следует изображение царя в белой короне Верхнего Египта, заключает в себе имя Инси, то есть царя-Тростника, в то время как каждый второй картуш является обозначением фараона как «Сына солнечного бога» и сопровождается изображением царя в красной короне Нижнего Египта. При этом титул

Биа, то есть царя-Осы, не упоминается.

Кроме уже упомянутой надписи на Синае в этом районе есть еще два изображения фараона, где он показан заносящим руку над азиатом и назван «Побивающим все страны». В Вади-Хаммамат – расположенной недалеко от Коптоса пустынной долине, через которую проходила дорога к Красному морю, – также была обнаружена надпись с именем Исеси. На алебастровом сосуде того периода читаем: «Первый раз юбилея Дадкара, любимого Душами Гелиополя». Туринский папирус сообщает, что царь правил 28 лет. Юбилей, который праздновался по окончании 30-летнего периода с тех пор, как он был провозглашен наследником престола, доказывает, что это событие произошло по меньшей мере за два года до смерти предыдущего фараона Менхере. Разумеется, если он действительно приходился сыном Шепсескара, как я думаю, его могли объявить наследником, когда он был еще ребенком, то есть за 47 лет до того, как он взошел на трон. Это означало бы, что он отпраздновал свой первый царский юбилей через 60, а не через 30 лет после такого провозглашения. Однако такие рассуждения практически бесполезны. Я обнаружил его имя на скале в районе Томаса в Нижней Нубии, и это доказывает, что солдаты фараона дошли сюда во время какой-то экспедиции. Также сохранилось несколько небольших предметов с его именем: палетка для письма, несколько цилиндрических печатей, скарабеев и др.

Важнейшим памятником того периода является сборник изречений, составленный членом царской семьи Птаххоте-пом, который, возможно, приходился фараону дядей. Вероятно, он выполнял обязанности его опекуна и наставника. И здесь мы опять наблюдаем интерес к надписям древности, ибо в начале своей книги Птаххотеп обращается к царю со словами: «Я повторю тебе речения тех, кто знал историю прошедших времен и услышал богов». Царь отвечает ему: «Тогда научи меня речениям прошлого».

Во введении объясняется цель этой книги. Птаххотеп говорит: «О царь, господин мой, седина покрыла мои волосы, старость приближается, и [годы] моего заката пришли ко мне. Немощность заняла место юности, и новый недуг охватывает меня каждый день. Зрение мое ослабло, уши мои оглохли, сила моя уменьшилась, ум мой притупился, рот мой нем и не говорит, память моя забывает и не может вспомнить даже события дня вчерашнего. Каждая кость в теле моем болит, удовольствие обернулось в недомогание, и вкус ко всему исчез». Затем Птаххотеп просит позволения оставить свою должность при дворе и, получив согласие, решает написать поучение своему сыну. Эти мудрые высказывания впоследствии приобрели большую популярность в египетской литературе и, к счастью, дошли до нас в одной из поздних копий. На английский язык их перевели Ганн и Бадж. Я процитирую здесь некоторые из них.

«Не пытайся испугать людей, ибо это не приведет ни к чему. Происходит то, что определил бог».

«Если ты [находишься] на месте того, к кому обращаются с просьбами, будь учтив и выслушай рассказ просящего. Не прерывай его речи, пока он не изольет все, что в его сердце, и не скажет всего, что пришел сказать. Человек с жалобой любит чиновника, который внемлет тому, что он говорит, и позволит высказать ему его беду полностью… Доброе слово окрасит [то есть озарит] его сердце. Но если чиновник остановит течение его речи, люди скажут: „Почему у этого чиновника есть власть поступать таким образом?“»

«Если ты желаешь сохранить прочную дружбу в доме, куда ты привык приходить. постарайся избегать разговоров с женщинами. Тысячи мужчин последовали за этими прекрасными созданиями и были погублены ими, обманутые их нежными телами. Но они обратились в вещи, что прочнее камня. Удовольствие длится лишь короткое мгновение и проходит как сон, в конце которого мужчина может обнаружить, что такое смерть, встретив ее».

«Если ты в прихожей у вельможи [зале приемов], сел ли ты или [остался] стоять, подчинись сначала и не рвись [вовнутрь], иначе оттолкнут тебя. Следи за секретарем, который может объявить о тебе. Ибо человек, которого приглашают войти, находит удобное место. Приемная вельможи [в конце концов] управляется по старшинству, и все в ее порядке происходит согласно правилу. [Только] Бог возвышает положение человека, который поднимается в благосклонности, не происходит это благодаря человеческому плечу [то есть проталкиванию]».