История философии: Запад-Россия-Восток. Книга 2: философия XV-XIX вв.

Соловьев отличал “истинную русскую идею” от тех многообразных конкретных рассуждений о ней, которые уже имели место или еще возникнут в соответствующих дискуссиях. Среди отвергаемых Соловьевым суждений — идеи “официальной и официозной России”, мнения тех, для кого идеалом стала старая, допетровская Россия. Критической оценке подвергаются “слепой национализм”, панславизм, обскурантизм, “национальный партикуляризм", видящий благо России в ее изоляции от других стран и народов, в частности и в особенности от Запада. Соловьев прежде всего показывает, что идеи изоляционизма далеки от реальной истории России. К счастью, наши предки не шли по изоляционистскому пути, который в истории вообще невозможен. Но давайте на минуту представим себе, предлагает Соловьев, что было бы, если бы народ России на деле воплощал антизападнические, да и вообще изоляционистские идеи. Если бы их придерживались новгородцы в IX в., то не было бы российского государства. Если бы их разделял Владимир Киевский, то Русь не стала бы христианской. Если бы “Страховым XVII века” удалось убедить Петра I не проводить западнически ориентированных преобразований, то не было бы теперешней России и ее культуры. Соловьев обращал внимание славянофилов на то, что их собственные рассуждения неотделимы от судеб мировой, в частности западной, культуры и религиозности. Национализм, изоляционизм, мессианизм Соловьев не принимал не только из философских, историко-культурных, но прежде всего из морально-религиозных соображений. Ибо эти идейные уклоны противоречили соловьевской идее Богочеловечества.

В судьбе русского народа, согласно Соловьеву, главное состоит в том, что он — христианский народ, и потому он должен “вступить в совместную жизнь христианского мира” и в согласии с другими народами реализовывать совершенное и универсальное единство¹⁹. Русская идея — не что иное, как определенный аспект христианской идеи. Однако идея эта далека от ее воплощения. Сказанное относится и к идеям других народов. Их воплощению в действительность в России мешают национализм, ложные монополистические претензии на полное и единственное воплощение православием “истинной веры”, нетерпимость к другим христианским (и нехристианским) конфессиям, нежелание искать путь к “мировой церкви”. России еще предстоит, рассуждает Соловьев, продолжить движение к “социальному освобождению”, который начался 19 февраля 1861 г. отменой крепостного права. “Тело” России свободно, но национальный дух ее еще ждет своего 19 февраля, пишет Соловьев²⁰. Его рассуждения остаются актуальными и сегодня.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ О жизни и сочинениях В. С. Соловьева см.:

Акулинин В. Н. Философия единства от В. С. Соловьева к П. А. Флоренскому. Новосибирск, 1990; Книга о Вл. Соловьеве: Сборник воспоминаний и статей о Вл. Соловьеве. М., 1991; Лосев А. Ф. Вл. Соловьев и его время. М., 1990; Лукьянов С. М. О Вл. Соловьеве в его молодые годы. Пг., 1916-1921. Вып. 1-3 (М., 1990); Могульский К. Н. B. Соловьев. Жизнь и учение. Париж, 1951; Сербиненко В. В. Владимир Соловьев; Запад, Восток, Россия. М., 1994; Соловьев С. М. Жизнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. Брюссель, 1977; Трубецкой E. Н. Миросозерцание Вл. С. Соловьева. М., 1913 (М., 1995); Шестов Л. Умозрение и апокалипсис. Религиозная философия Вл. Соловьева // Умозрение и апокалипсис. Париж, 1964; Müller L.

Das religionsphilosophische System Vladimir Solovjevs. B., 1956; Wenzlek L. Die Freiheit und das Böse nach Vladimir Solov'ev. München, 1978; Sutton J. The Religion Philosophy of Vladimir Solovjov: Towards a Reassessment. L., 1988.

² Сочинения В. С. Соловьева см.: Соловьев В. С. Собрание сочинений: В 8 т. 1-е изд. Б. м., 6. г.; Соловьев В. С. Собрание сочинений: В 10 т. 1-е изд. Б. м., 6. г.; Соловьев В. С. Собрание сочинений: В И т. СПб., 1911; Соловьев В. С. Собрание сочинений: В 2 т. М., 1988.

3См.: «Логос». М., 1991. № 2. С. 152-198; «Логос». М., 1993. № 4. С. 274-296; «Логос». М., 1996. № 7 (в печати).

⁴Трубецкой С. Н. Сочинения. М;, 1907. Т. 1. С. 348-349.

⁵Соловьев В. С. Сочинения. М., 1988. Т. 1. С. 83. ⁶ Там же. C. 49. ⁷ Там же. ⁸ Там же. С. 50. ⁹ Там же. С. 6. ¹⁰

Там же. С. 64. ¹¹ Там же. ¹² Там же. ¹³ Там же. С. 65. ¹⁴ Там же. С. 82.

¹⁵Соловьев В. С. Собрание сочинений. СПб., 1911. Т. 2. С. 352. 16 Там же. Т. 10. С. 483-487. 1⁷ См.: Там же. Т. 3. С. 376 и далее.

18Карсавин Л. П. Восток, Запад и русская идея. СПб., 1922. С. 3.