История государства и права зарубежных стран. Шпаргалки

Кодекс династии Сун 963 г. – «Сун син тун» («Собрание уголовных законов династии Сун») почти полностью копирует кодекс Тан. При династии Сун стали издаваться сборники императорских указов («чин»).

Особую группу законов при Тан и Сун составляли административные статусы – «лин», устанавливавшие социальные нормы, а также регулировавшие деятельность администрации. Имея силу закона, «лины» отличались от уголовных законов «люй» тем, что носили характер предписаний, предусматривающих наказания за их нарушения.

Отдельную группу составляли законы, именовавшиеся «гэ» (правила). При Тан «гэ» составляли сборники указов, дополнявшие кодекс, при Сун – специальные правила, определявшие штат чинов, размеры наград, сроки отпусков по случаю ношения чиновниками траура и т. п. А законы группы «ши» были посвящены правилам ритуального поведения. При династии Сун на первое место в качестве источника права выходят императорские указы («чи») и их своды («ши лэй»). Хотя «люй» обычно именуют уголовными законами, это название следует считать условным, ибо это и уголовное, и гражданское, и административное, и процессуальное право; это свод писанных законов.

В конце XIV в. был составлен свод законов династии Мин; законы в нем были сгруппированы в шесть разделов по числу ведомств центрального управления.

В 1646 г. создается Уложение династии Цин, в которое в последующем вносились различные изменения.

Уголовное право различало преднамеренные преступления («гу и») и преступления, совершенные по ошибке («ши»), без умысла; по небрежности, неосторожности («гоши»). При этом в Китае были распространены объективное вменение и принцип коллективной ответственности.

Старое китайское право особо выделяло те преступные деяния, которые охватывались понятием десяти зол («ши э»): заговор о мятеже против государя; великое непокорство, бунт; заговор, измена; неподчинение, непокорство; несправедливость, порочность преступления, противоречащего естественному порядку вещей; выражение великого неподчинения; выражение сыновней непочтительности, непочтения к родителям; несогласие, разногласия; неправедность; кровосмесительные половые связи.

82. Система наказаний в средневековом Китае

Применение наказаний в средневековом Китае приравнивалось к карательному походу против врага. Наказание имело своей целью устрашить потенциальных преступников. Китайские юристы считали, что наказание способно и перевоспитать. При применении наказания учитывались возраст и физическое состояние лица, совершившего преступление.

Больные, физически неполноценные, полные инвалиды в случае совершения ими преступления, наказуемого смертной казнью, имели право на подачу прошения на величайшее имя о смягчении наказания. Слабоумные, немые, лилипуты; лица, имеющие переломы позвоночника; лица, лишенные одной конечности, имели право на откуп от наказания во всех случаях, если их преступления могли быть наказаны ссылкой или менее суровыми мерами наказания.

Закон устанавливал: если преступление было совершено, когда данное лицо не считалось престарелым или инвалидом, а было раскрыто тогда, когда оно уже стало престарелым или инвалидом, оно осуждалось в соответствии с законом о престарелых и инвалидах.

На меру наказания влияла социальная принадлежность обвиняемого. Важнейшей из социальных привилегий были «восемь правил» применения мер наказания к лицам высокого социального статуса. Они не подлежали суду на общих основаниях за преступления, караемые смертной казнью.

Первыми среди этих лиц были родственники императора, в том числе и самые отдаленные.

Одной из особенностей применения наказаний в средневековом Китае было наличие двух видов коллективной ответственности «юаньцзо» и «ляньцзо».

«Юаньцзо» предполагала ответственность родственников преступников, осужденных за антигосударственные преступления. Родственники считались виновными в том, что не смогли предотвратить преступление. В XVII–XIX вв. часто казнили даже учителя преступника, вменяя ему вину за упущение в обучении ученика.

Обычно под действие принципа общесемейной ответственности попадали близкие родственники преступника, живущие с ним одной семьей, его жена и дети. От наказания освобождались лишь дочь, вышедшая замуж; сын, отданный в усыновление в другую семью, и член семьи, ставший монахом.

Общеслужебная ответственность «ляньцзо» – наказание сослуживцев чиновника; совершившего проступок по службе.

83. Право средневековой Японии

В VII в. произошли крупные перемены в общественной жизни Японии: родовой строй пришел в упадок, страна превратилась в раннефеодальное, относительно централизованное государство в форме монархии. Основателем династии считается крупный родоплеменной союз Ямато.

Глава государства имел титул императора (дословно – «Сын неба» – Тэнно). Император Камму перенес в 784 г. столицу из Нара в соседний Киото.