История государства Лахмидов

Еще одно сказание, в котором Амр предстает как жестокий правитель, — рассказ о гибели поэта Тарафы Ибн аль-Абда, выходца из бакритского племени Дубайя (Dubay'a). Судя по сообщениям источников, Тарафа был выдающейся личностью. Прожив немногим более двадцати лет (по некоторым сведениям, он даже не дожил до двадцати), он стал одним из классиков средневековой арабской поэзии и оставил обширное творческое наследие. Линия повествования в сказании такова. Молодой стихотворец вместе со своим дядей аль-Муталаммисом, тоже поэтом, был принят при дворе и определен в свиту брата царя — Кабуса (по другим сведениям — в свиту самого Амра). Но придворный этикет был не по душе свободолюбивому поэту, и он стал порицать Амра и Кабуса в своих стихах[189]; то же самое делал и аль-Муталаммис. Наконец до Амра дошел один из стихов, показавшийся ему особенно обидным. Царь разгневался, но казнить Тарафу не стал, так как не желал открытого конфликта с влиятельным родом, к которому принадлежал поэт. Вместо этого Амр отправил Тарафу и аль-Муталаммиса к своему наместнику в области Бахрейна, дав каждому из них запечатанную грамоту. Поэтам было объявлено, что наместник, прочитав грамоту, щедро одарит их. Тарафа и аль-Муталаммис отправились в область Бахрейна. В пути осторожный ал-Муталаммис распечатал врученную ему грамоту (по некоторым рассказам, ее прочел ему какой-то грамотный хирский юноша). Выяснилось, что Амр велел казнить обоих поэтов. Аль-Муталаммис немедленно развернулся и стал спасаться бегством, посоветовав Тарафе поступить так же. Амр приказал своим наместникам задержать ал-Муталаммиса, но последнему все же удалось укрыться в Сирии. Тарафа же не прислушался к словам дяди и продолжил путь. Он доехал до области Бахрейна и был казнен [44, ар. текст, с. 99–100; 81, с. 85–89; 172, ч. 21, с. 125; 182, ч. 1, с. 476–477; 200, с. 201–202; 207, с. 82–83; 213, с. 131–133, 140; 229, с. 30; 233, с. 649; 236, 621–622][190]

.

В данный момент самое интересное в данном рассказе — то, что в нем появляется подчиненный Амру III наместник области Бахрейна. Из авторов, на труды которых мы сослались выше, Ибн Кутайба, аль-Аскари (писал в конце X в.), аль-Хилли, Ибн аш-Шаджари ([Ibn al-Sagari, 1058–1148) и Ибн Саид говорят о «его» (т. е. Амра) наместнике [области] Бахрейна (или в [области] Бахрейна), Абу-ль-Фарадж ал-Исфахани и автор комментария к диван-у Тарафы Юсуф аш-Шантамари (Yusuf al-Santamarl

, 1019/20–1084) — о его (опять-таки Амра) наместнике [области] Бахрейна и Хаджара. У ал-Муфаддаля речь идет только о Хаджаре. Очень интересна самая подробная и одновременно наиболее ранняя версия рассказа о Тарафе, принадлежащая Абу Зайду Мухаммаду аль-Кураши (Аbu Zayd Muhammad al-Qurasi, ум. в 786/87 г.). По его словам, наместник области Бахрейна и Хаджара Рабиа Ибн аль-Харис (Rabi'a Ibn al-Harit), покровительствовавший возлюбленной Тарафы Хауле (На'ulа

), не желал казнить поэта, о чем известил Амра. В ответ царь сместил наместника и назначил другого, принадлежавшего к таглибитам. Тот не питал никаких теплых чувств к бакриту Тарафе и без колебаний казнил его [197, с. 74–76]. В рассказе Абу-ль-Фараджа аль-Исфахани имя наместника — тоже Рабиа Ибн аль-Харис, но к нему добавляется нисба аль-Абди (al-'Abdi), указывающая на принадлежность к племени Бану Абди-ль-Кайс (Ваnu 'Abd al-Qays

)[191].

Упоминание о лахмидском наместнике области Бахрейна кажется удивительным. Эта область, подчиненная Сасанидам еще при Ардашире I, издавна была центром их влияния в Аравии. Странно, что сасанидские военачальники и чиновники были поставлены под власть вассального арабского царя, притом сидевшего в далекой Хире. Решение этой загадки содержит, кажется, исторический комментарий к собранию стихов аль-Муталаммиса, восходящий к аль-Асмаи. Согласно ему, Амр отослал Тарафу и аль-Муталаммиса к своему наместнику, ведавшему сбором податей с арабов, живших в области Бахрейна; то был не названный в источниках по имени человек из племени Бану-н-Намир Ибн Касит (Banu al-Namir Ibn Qasit)[192], приходившийся царю родственником по материнской линии[193].