История греческой литературы Том III

Первый Дионис, Загрей, погибает в образе быка, второй Дионис, Вакх, побеждает своих врагов и восходит к богам, но только третий Дионис, Иакх, завершает полный круг теофании, и перед ним преклоняются даже дикие звери. В следующих трех эпизодах заключается основной идейный замысел поэмы. Рождение Загрея описано в VI песни.

В чреве своем Персефона носила растущее чадоИ породила Загрея, рогатого сына, которыйТолько один лишь поднялся на Зевсов престол поднебесный.Молнию в руки схватил он; и в нежных ладонях. ребенка,Чуть лишь узревшего свет, смягчились громовые стрелы.Зевсов престол занимал он недолго лишь. Скоро титанамГневная Гера богиня, пощады не зная, велела,Скрыв свои страшные лица, за тайное взяться убийство.

Тартара острым мечом был ребенок убит; в это времяОн на свое отраженье в двойных зеркалах любовался.Были рассечены члены его секирой титанов,Жизни конец был положен. Но стал Дионис возрождатьсяВ образе новом опять, меняя свой вид и природу.(VI, 163-175)

Когда Дионис-Загрей принимает вид быка, его убивают в последний раз, и он не возрождается до рождения нового Диониса.

Бык дерзновенный упал; а убийцы двуострой секиройТело его рассекли — Диониса в обличье бычачьем.

(VI, 206-207)

Изображение быка и двойной секиры, по-видимому, символизирующих жертвоприношение, обнаруживают уже раскопки крито-микенской эпохи (литая голова быка с двойной секирой между рогами).

При описании рождения Диониса, сына Семелы, которого Зевс доносил, скрыв в своем бедре, поэт тоже прибегает к символам, не вполне понятным для нас.

Оры, которым известно грядущее, взяли младенца.Чадо, рожденное богом, плющом разукрасили пышным,Но на головку его, в венке из цветов, возложилиЗмеек рогатых они, согнутых в кольцо, и венчалиЭтим венцом Диониса, родного быку по природе.(IX, 11-15)

Наконец, рождается третий Дионис — Иакх; его брата-близнеца убивает их мать Аура; она хочет убить обоих детей, но Иакха спасает Дионис. По-видимому, Аура играет здесь роль Геры, желающей прекратить жизнь божественного отпрыска, перед которым склоняются даже звери:

Но Дионисовых чад, прекрасных, (недавно рожденных,Пастью своей сыроядной тигрица не тронула. НежноИх облизала она и своим молоком напитала.Множество змей, в изумленьи, кольцом из жал ядовитыхЛоже детей окружили. Свое храня порожденье,Ауры супруг усмирял даже дикого зверя, лесного.(XLVIII, 911-916)

Рождение Иакха сопровождается всеобщим ликованием, и во время празднества Дионис восходит с сыном на Олимп.

Нимфы полей марафонских в венках из плюща хороводыСтали водить и кружиться вокруг младенца Иакха,Факел ночных хороводов зажгли из аттических сосен.Бога воспели; сперва того, что рожден Персефоной,Сына Семелы потом. Первородному жертвы ЛиэюРаньше они принесли, Дионису, рожденному позже,Жертву вторую; Иакха ж прославили песнею новой.Граждан афинских толпа в хороводах, и песнях, и пляскахСлавила громко Загрея и Бромия вместе с Иакхом.(XLVIII, 959-967)