История и философия техники

В то время как еще на рубеже XIX и XX столетий у хирургов гибло при трепанации черепа 90 % оперируемых, североафриканские врачеватели уверенно вскрывали черепа своих пациентов, не зная при этом почти ни одного смертного случая, то же можно сказать и о кесаревом сечении.

Каменными ножами и сейчас еще пользуются многие племена эскимосов и индейцев. Такие ножи либо изготавливают из одного куска с концом, отполированным для захвата рукой, либо прочно скрепляют каменный клинок с деревянной рукояткой. Так, индейцы Калифорнии употребляют кварцевые или обсидиановые ножи для снятия шкур с убитых на охоте крупных животных, в то время как более мелкими каменными клинками с деревянными рукоятками пользуются в домашнем хозяйстве. Древние ацтеки для человеческих жертвоприношений пользовались каменными ножами из обсидиана. Об этом древнем обычае до сих пор еще напоминают каменные ножи, применяемые некоторыми народами при обряде обрезания.

У современных нам первобытных народов и теперь еще встречаются каменные пилы, в точности похожие на пилы, обнаруженные при раскопках доисторических свайных построек Швейцарии. Такие пилы состоят из деревянного основания со вставленными в него каменными осколками.

Даже высококультурные народы Индии до сих пор пользуются каменными сверлами.

У первобытных народов всего мира применялись каменные ступки и зернотерки. Основанием зернотерки служил большой плоский камень, по которому двигали меньший круглый камень, предназначенный для растирания или размалывания зерен или овощей. Такого рода каменные ступки и зернотерки употребляют как народы – собиратели урожая Северной Америки, так и земледельческие племена Африки и Океании.

К древнейшим ремеслам человечества принадлежит искусство плетения. Из простого сплетения пальмовых листьев, лубяных волокон и стеблей травы в конечном итоге развилось ткацкое искусство. Африканские бамбути (вамбутти) плетут корзины сразу же после того, как убивают животное, на которое они охотились, для того чтобы отнести домой его мясо. Конструкция корзины в точности копирует хижину и в высоту достигает около одного метра. Техника плетения была разнообразна.

У американских индейцев искусство плетения корзин достигло высокого совершенства, так что они часто плетут даже такие предметы, которые другими народами изготавливаются из дерева или глины. Например, они до сих пор еще пользуются плетеными тарелками, мисками, детскими люльками, горшками для варки пищи и сосудами для воды.

Плетеный кувшин для воды, или тус, емкостью около десяти литров, перед употреблением смазывается снаружи и изнутри разогретой кедровой смолой.

К важнейшим изобретениям южноамериканских индейцев на реке Шингу относят так называемые типити – трубчатый пресс для отжимания несъедобного сока из клубней маниоки, раздробленных для изготовления муки. Трубка эта сплетается из диагонально расположенных растительных волокон, которые стягиваются, если тянуть трубку за оба конца, в результате чего из мучной кашицы удаляется весь сок.

А.Н. Боголюбов считает, что «овладение вращательным движением шло, по-видимому, следующим путем: вращение деревянной палочки для получения огня, изобретение гончарного круга, использование круглого бревна при перевозке тяжестей, изобретение колеса, изобретение подъемных приспособлений, блока и ворота…».

На протяжении многих тысячелетий охотничьи племена изобретали ловушки для поимки диких зверей, многие из которых представляли собой сложные кинематические цепи, срабатывающие при нажиме на одно из звеньев.

Ученые считают, что самые первые люди, имевшие орудия, были ростом всего 120 см – примерно как сегодняшний семилетний ребенок. Останки этих первобытных людей и их орудия были найдены палеонтологами в одном ущелье в Танзании. Ученые, которым принадлежит эта находка, назвали людей, живших почти 2 млн лет тому назад, homo habilis – человек искусный, умелый.

Долгие тысячелетия люди пользовались огнем, годами поддерживая его в своих пещерах, прежде чем научились добывать его при помощи трения. Умение добывать огонь, и притом различными приемами, засвидетельствовано этнографией для очень многих, даже отсталых племен. Однако знаменитый русский ученый путешественник Н.Н. Миклухо-Маклай рассказывал, что туземцы Новой Гвинеи, среди которых он жил, этого искусства не знали и в XIX в. «Папуасы, – пишет он, – не умели добывать огонь, и, когда я спрашивал их об этом, они положительно не понимали моего вопроса и даже находили его смешным. Они говорили, что если у одного погаснет огонь, то он найдется у другого; если во всей деревне не будет огня, то найдется в другой».

Даже тогда, когда было известно активное добывание огня, некоторые племена предпочитали по мере возможности сохранять горящий или тлеющий огонь либо при случае его занять. Кочующая группа австралийцев, например, обычно всегда таскала с собой тлеющую головешку. Занимать и уступать огонь было делом, освященным традицией, одолжить огонь – обязанностью.