История и философия техники

Изобретение добывания огня составляет интересную главу в истории первобытной техники. Впервые это произошло, вероятно, в то время, когда люди уже научились сверлить деревья, – благодаря трению могло произойти воспламенение.

В простейшем приборе, основанном на сверлении, палочку вертели между ладонями, в более высокой форме вращение производится при помощи обернутого вокруг палочки ремня и, наконец, в еще более усовершенствованном приборе зажигательную палочку вращают при помощи тетивы специального смычка или лучка. Добывание огня при помощи этих приборов достигается при нормальных условиях в несколько секунд. Однако для этого требовалась большая сноровка.

Немецкий этнограф профессор Карл Вейле рассказывает в одной из своих книг, что он со своими студентами не раз пытался добыть огонь сверлением, причем они работали, руководствуясь всеми литературными описаниями этого приема, в том числе и теми, которые принадлежали самому профессору, и все же, несмотря на все усилия и настойчивость, никакого результата не получалось.

Механизм для добычи огня состоял из двух палочек сухого дерева. В одной из палочек делали лунку. Первая палочка прижималась коленом к земле, вторая вставлялась в лунку и быстро с силой вращалась между ладонями. При этом ладони постепенно сползали вниз, приходилось то и дело поднимать их, чтобы продолжить вращение. Гораздо проще оказалось добывать огонь трением, работая вдвоем. В этом случае один человек удерживал горизонтальную палочку и давил сверху на вертикальную, а второй – вращал ее между ладонями. Своего совершенства такой способ добычи огня достиг, вероятно, тогда, когда механизм стал состоять из четырех частей: двух палочек (неподвижной и вращающейся), ремешка и верхнего костяного колпачка, прилаженного для удобства работы. При помощи такого устройства огонь можно было добывать и в одиночку, прижимая нижнюю палочку коленом к земле, а колпачок – зубами.

Пожалуй, нет другого способа проверить технические возможности первобытного мастера, как воспользоваться его же орудиями труда. Попробовали срубить каменным полированным топором дуб диаметром около 20 см. Лезвие совершенно не пострадало. Провели сравнительный анализ рабочих качеств тесаного и полированного топоров; последний оказался лучше. Сосну диаметром 17 см тесаным топором свалили за 7 минут, такое же дерево полированным топором – за 5 минут. Следовательно, когда у древних возникала потребность в древесине для своих жилищ, каменные топоры служили исправно. Ученые лаборатории первобытной техники Ленинградского института археологии АН СССР провели аналогичный эксперимент на берегах Ангары. Сосну диаметром 25 см срубили каменным топором за 75 минут беспрерывной работы, а медным – за 25 минут. Так выяснили, что медный топор рубит в три раза быстрее твердокаменного.

Появление металлических орудий в бронзовом веке позволило резко увеличить производительность труда. Опыты показали, что медным ножом можно обстрогать сук в 10 раз скорее, чем каменным, медным сверлом просверлить березовое полено в 22 раза быстрее, преимущество медных пил также явное – в 15–20 раз быстрее!

Исследования механических свойств древнерусских топоров (XI–XII вв.) показали, что коэффициент полезного действия их близок к коэффициенту полезного действия современных топоров: у современных – 0,80–0,85, у некоторых древнерусских – 0,72–0,97. Это привело к распространению этой формы на территории Восточной Европы.

От мифов к познаниям

Некоторые мифы возникли еще в эпоху неолита и бронзы. Именно тогда земледельцы впервые попытались объяснить смену дня и ночи, восход и заход солнца.

Достижения технической ремесленной практики отражаются в мифах, становятся «божественными», канонизируются. Таковым, например, является древнегреческий миф о Гефесе. Посреди его полной чудес кузницы стоит громадная наковальня, в углу – горн и мехи, повинующиеся не рукам, а слову Гефеса. Гомер следующим образом описывает работу бога-кузнеца: